Grammaire hindi

Le devanagari présente les voyelles sous deux formes : une lettre indépendante au début d’une syllabe, et une mātrā (un signe vocalique attaché à une consonne) après celle-ci. Ainsi, आ représente ā seul, tandis que ा transforme क ka en का kā. La voyelle अ a est particulière : elle est déjà comprise dans une consonne sans autre signe, comme dans क ka.

Le devanagari classe les 33 consonnes principales du hindi selon l’endroit et la manière dont elles sont articulées. Les cinq grandes séries suivent toujours le même ordre : sourde non aspirée, sourde aspirée, sonore non aspirée, sonore aspirée, puis nasale. Une consonne écrite seule contient normalement la voyelle inhérente अ, proche d’un bref « a » : क se lit donc approximativement ka, et non simplement k.

En hindi, chaque nom est soit masculin (पुल्लिंग), soit féminin (स्त्रीलिंग). La terminaison donne parfois un indice — beaucoup de noms en -ा sont masculins et beaucoup de noms en -ी sont féminins — mais le genre doit être appris avec chaque nom. Il commande notamment la forme de nombreux adjectifs, possessifs et éléments du groupe verbal : बड़ा कमरा « une grande chambre », mais बड़ी किताब « un grand livre ».

En hindi, le pluriel dépend surtout du genre et de la terminaison du nom. La règle de départ est : masculin en -ा → -े (लड़का → लड़के), féminin en consonne + -ें (किताब → किताबें) et féminin en -ी → -ियाँ (लड़की → लड़कियाँ). D'autres noms ne changent pas au pluriel direct ; l'accord ou le contexte indique alors le nombre.

Le hindi distingue trois façons de dire « tu/vous » : तू pour une très grande intimité, तुम dans un registre familier et आप pour la politesse ou le respect. वह peut signifier « il », « elle » ou « cela » : le pronom ne révèle donc pas le genre. Le choix du pronom commande aussi la forme du verbe : तू है, तुम हो, mais आप हैं.

Au présent, le verbe hindi होना (« être ») prend quatre formes courantes : हूँ avec मैं, है avec un sujet singulier, हो avec तुम, et हैं avec un sujet pluriel ou respectueux. La structure de base est sujet + description ou identité + forme de होना : मैं छात्र हूँ। (« Je suis étudiant. »).

Les adjectifs variables en -ा s’accordent avec le nom : -ा au masculin singulier direct, -े au masculin pluriel ou à l’oblique, et -ी au féminin singulier comme pluriel. On dit donc अच्छा लड़का, अच्छे लड़के et अच्छी लड़की / अच्छी लड़कियाँ. D’autres adjectifs, comme सुंदर ou लाल, sont invariables et ne changent jamais de terminaison.

Pour parler d’une habitude, d’une action régulière ou d’une vérité générale, le hindi emploie le radical du verbe + ता/ती/ते + हूँ/है/हो/हैं : मैं खाता हूँ (« je mange », locuteur masculin), वह पढ़ती है (« elle étudie »), वे जाते हैं (« ils vont »). La forme en ता/ती/ते s’accorde avec le genre et le nombre du sujet ; l’auxiliaire final dépend de la personne, du nombre et du degré de respect.

Le hindi garde généralement l’ordre habituel de la phrase : il n’y a pas d’inversion comparable à « êtes-vous… ? ». Pour une question appelant oui ou non, on place souvent क्या au début : क्या आप तैयार हैं? (« Êtes-vous prêt(e) ? »). Pour demander une information, le mot interrogatif reste le plus souvent à la place qu’occuperait la réponse : आप कहाँ रहते हैं? (« Où habitez-vous ? »).

En hindi, les nombres de 1 à 100 ont chacun une forme à connaître : après dix, ils ne se construisent pas au moyen d’une règle aussi transparente qu’en français. Commencez par एक à दस (1 à 10), puis apprenez les dizaines et leurs familles : इक्कीस vaut 21, बत्तीस 32 et सौ 100. Les régularités aident, mais il faut toujours vérifier la forme complète.

En hindi, les mots qui correspondent souvent à « dans », « sur », « de », « à » ou « avec » se placent après le nom : घर में « dans la maison », मेज़ पर « sur la table », दिल्ली से « de Delhi ». C'est pourquoi on les appelle des postpositions. का/के/की marque un lien ou une possession et change de forme selon ce qui est possédé.

En hindi, on place का, के ou की après le possesseur et avant le nom possédé : राम का घर signifie « la maison de Ram ». La forme choisie s’accorde avec ce qui est possédé, et non avec le possesseur : का devant un nom masculin singulier, के devant un masculin pluriel, et की devant un féminin. Cette règle permet déjà de former correctement la plupart des groupes possessifs du niveau A1.

Pour nier une phrase ordinaire, placez généralement नहीं (nahī̃, « ne… pas ») juste avant le verbe ou le groupe verbal : मैं नहीं जाता। « Je n’y vais pas. » Pour interdire une action, employez मत (mat) : यहाँ मत बैठो। « Ne t’assieds pas ici. » La forme courte न existe aussi, surtout dans des tournures soutenues, littéraires ou figées.

En hindi, आज signifie « aujourd’hui », अभी « maintenant », बाद में « plus tard » et पहले « avant, plus tôt » ou « il y a ». Le mot कल peut désigner aussi bien hier que demain : c’est normalement le temps du verbe et la situation qui lèvent l’ambiguïté. Ces mots se placent souvent au début de la phrase ou avant le groupe verbal.

En devanagari, deux consonnes qui se suivent sans voyelle entre elles se combinent souvent en une consonne conjointe : क् + य donne क्य dans क्या (kyā). Le signe ्, appelé halant ou virama, supprime la voyelle implicite de la première consonne ; à l’intérieur d’un mot, il est souvent absorbé dans une demi-forme ou une ligature. Pour débuter, il suffit de savoir décomposer ces formes et de reconnaître les groupes les plus fréquents : क्य, स्क, प्य, त्र, क्ष, ज्ञ et श्र.

Le nuqta est le point placé sous une consonne : il crée notamment ज़ /z/, फ़ /f/, ख़ /x/ et ग़ /ɣ/. Au-dessus d’une syllabe, le chandrabindu ँ nasalise la voyelle, comme dans माँ « mère », tandis que l’anusvara ं peut noter soit une voyelle nasale, comme dans मैं « je », soit une consonne nasale dont le son dépend de la consonne suivante, comme dans लंबा « long ».

Pour commencer une conversation poliment, retenez नमस्ते (« bonjour »), आप कैसे हैं? (« comment allez-vous ? »), शुक्रिया ou धन्यवाद (« merci »), माफ़ कीजिए (« excusez-moi » ou « pardon ») et ठीक है (« d’accord », « ça va »). Ces expressions s’apprennent d’abord comme des blocs : avec une personne inconnue, आप et les formes verbales respectueuses constituent le choix le plus sûr.

Le hindi distingue la proximité et l’éloignement, ainsi que le singulier et le pluriel : यह « ceci, cette personne-ci », वह « cela, cette personne-là », ये « ceux-ci, celles-ci » et वे « ceux-là, celles-là ». Ces quatre formes servent aussi de pronoms de troisième personne : selon le contexte, यह peut donc vouloir dire « ceci », « il » ou « elle ». Elles ne changent pas selon le genre.

Au passé, le verbe होना (« être ») prend quatre formes principales : था au masculin singulier, थी au féminin singulier, थे au masculin pluriel ou avec une personne que l’on vouvoie, et थीं au féminin pluriel. Contrairement au français, la forme ne dépend pas de la personne grammaticale — « je », « tu » ou « il » — mais surtout du genre, du nombre et parfois du niveau de respect : मैं वहाँ था। si le locuteur est un homme, mais मैं वहाँ थी। si c’est une femme.

Le hindi emploie notamment यहाँ « ici », वहाँ « là-bas », ऊपर « en haut », नीचे « en bas », अंदर « dedans », बाहर « dehors », बाएँ « à gauche », दाएँ « à droite », सामने « devant » et पीछे « derrière ». Seuls, ces mots situent une action ; après un nom, ils prennent souvent la structure nom + के + mot de lieu : मेज़ के नीचे « sous la table ».

En hindi, un nom de couleur employé comme adjectif se place généralement avant le nom. Les couleurs en -ा, notamment नीला, हरा, पीला et काला, s’accordent : नीला आसमान « ciel bleu », mais नीली साड़ी « sari bleu ». D’autres couleurs courantes, comme लाल et सफ़ेद, restent invariables.

Pour dire quel jour nous sommes, on emploie simplement आज सोमवार है (« Aujourd’hui, c’est lundi »). Pour situer une action, le hindi place généralement को après un jour ou une date, mais में après un mois : सोमवार को (« lundi »), जनवरी में (« en janvier »). Une habitude se formule clairement avec हर … को, comme dans हर शुक्रवार को (« tous les vendredis »).

Le hindi nomme souvent un parent avec plus de précision que le français : चाचा et मामा désignent tous deux un oncle, mais respectivement du côté paternel et du côté maternel. La même distinction existe entre दादा-दादी, les grands-parents paternels, et नाना-नानी, les grands-parents maternels. Pour parler de sa famille, il faut aussi accorder « mon/ma/mes » avec le parent nommé : मेरा भाई, mais मेरी बहन et मेरे पिताजी.

Pour parler d’un symptôme, le hindi emploie souvent मुझे … है : मुझे बुखार है signifie « J’ai de la fièvre ». Pour localiser une douleur, on dit couramment मेरे/मेरी … में दर्द है, littéralement « il y a une douleur dans mon/ma… » : मेरे पेट में दर्द है, « J’ai mal au ventre ». Les mots मेरा, मेरी, मेरे et les formes du verbe changent selon le genre et le nombre du nom.

Pour parler d’un repas en hindi, retenez d’abord रोटी « pain plat », चावल « riz », दाल « lentilles », सब्ज़ी « légumes ou plat de légumes », पानी « eau », दूध « lait » et चाय « thé ». La structure मुझे … चाहिए। permet de demander ce que l’on veut : मुझे चाय चाहिए। signifie selon la situation « Je voudrais du thé » ou « J’ai besoin de thé ». Contrairement au français, le hindi n’ajoute pas d’article devant le nom pour exprimer « du », « de la », « un » ou « une ».

En hindi, le mot de quantité se place généralement avant le nom : बहुत पानी « beaucoup d’eau », कुछ लोग « quelques personnes », कई किताबें « plusieurs livres ». बहुत, कुछ, कई et सब ne s’accordent pas, tandis que थोड़ा peut devenir थोड़ी ou थोड़े. Devant un adjectif, बहुत signifie souvent « très » : बहुत अच्छा « très bien ».

Pour exprimer « avoir besoin de », « devoir » ou « il faudrait », le hindi place souvent la personne concernée au datif, c’est-à-dire sous une forme en को : मुझे « à moi », आपको « à vous ». Retenez trois modèles : मुझे पानी चाहिए « j’ai besoin d’eau », मुझे जाना है « je dois partir » et आपको यह करना चाहिए « vous devriez faire cela ».

Dix verbes permettent déjà d’exprimer une grande partie des actions quotidiennes : जाना aller, आना venir, खाना manger, पीना boire, देखना voir, सुनना entendre, बोलना parler, करना faire, लिखना écrire et पढ़ना lire ou étudier. Leur forme de dictionnaire se termine par -ना ; en retirant cette terminaison, on obtient généralement le radical qui sert à construire les autres formes.

Pour demander son chemin, on peut dire स्टेशन कैसे जाएँ? (« Comment aller à la gare ? ») ou स्टेशन कहाँ है? (« Où est la gare ? »). Les indications essentielles sont सीधे जाइए (« allez tout droit »), बाएँ मुड़िए (« tournez à gauche ») et दाएँ मुड़िए (« tournez à droite »). Pour indiquer le moyen de transport, le hindi emploie généralement से : बस से signifie « en bus ».

En hindi, de nombreuses sensations se présentent comme une expérience qui arrive à quelqu’un : मुझे भूख लगी है। signifie « j’ai faim », mais मुझे correspond littéralement à « à moi ». La personne qui ressent prend donc souvent une forme avec को, tandis que le verbe s’accorde avec la sensation ou la chose ressentie : मुझे यह किताब अच्छी लगती है।, « ce livre me plaît ».

En hindi, un nom placé devant une postposition — un petit mot comme को « à », में « dans » ou से « de, avec » — prend généralement le cas oblique, c’est-à-dire une forme adaptée à cette position. Le changement le plus visible est celui des noms masculins en -ा : लड़का devient लड़के dans लड़के को. Au pluriel, l’oblique se reconnaît souvent à la terminaison nasale -ों : लड़कों को.

Pour raconter une action terminée, le hindi emploie généralement une forme dite perfective, souvent construite avec le radical du verbe et -ा, -ी, -े ou -ीं : वह गया « il est allé », वह गई « elle est allée ». Avec un verbe transitif, c’est-à-dire un verbe qui agit sur un objet, le sujet prend souvent ने et le verbe s’accorde alors avec l’objet direct non marqué : उसने किताब पढ़ी « il/elle a lu le livre ».

Quand un verbe transitif présente une action comme accomplie, son sujet prend généralement ने : मैंने खाना खाया। Le verbe s’accorde alors avec l’objet direct si celui-ci n’est pas marqué par une postposition : उसने किताब पढ़ी। Si l’objet porte को, ou si aucun élément ne peut commander l’accord, le verbe reste normalement au masculin singulier : उसने मुझे देखा।

Le futur simple hindi se forme à partir du radical verbal — le verbe sans -ना — auquel on ajoute une terminaison qui indique la personne, le genre et le nombre : मैं जाऊँगा « j’irai » dit par un homme, वह आएगी « elle viendra », हम खाएँगे « nous mangerons ». Contrairement au français, le genre apparaît donc souvent jusque dans le verbe, et aucun auxiliaire comme हूँ ou है ne s’ajoute au futur simple.

En hindi, la forme de l’impératif dépend surtout de la relation avec la personne à qui l’on parle : जा avec तू, जाओ avec तुम, et जाइए avec आप. Pour commencer, retenez donc les trois séries « radical seul », « radical + ओ » et « forme polie en इए », puis employez मत devant le verbe pour interdire : मत जाओ (« n’y va pas »).

Pour parler d’une action en cours, le hindi emploie le radical du verbe + रहा, रही ou रहे + une forme de होना « être » : मैं खा रहा हूँ। « Je suis en train de manger. » Le choix entre रहा, रही et रहे dépend du genre et du nombre du sujet, tandis que हूँ, है, हो ou हैं s’accorde avec sa personne.

Pour dire qu’une personne peut faire quelque chose, le hindi place le radical du verbe principal devant सकना : बोलना → बोल सकता हूँ (« je peux parler », dit par un homme). Le verbe principal ne change pas ; c’est सकना qui indique le genre, le nombre, la personne et le temps. À la forme négative, नहीं se place normalement avant le groupe verbal : मैं नहीं आ सकती हूँ (« je ne peux pas venir », dit par une femme).

Pour dire que l’on veut faire quelque chose, on emploie l’infinitif en -ना suivi de चाहना : मैं जाना चाहता हूँ « je veux partir ». Pour exprimer un besoin, on utilise souvent चाहिए avec la personne marquée par को : मुझे पानी चाहिए « j’ai besoin d’eau ». Devant un infinitif, चाहिए exprime surtout un conseil ou ce qu’il convient de faire : आपको जाना चाहिए « vous devriez partir ».

En hindi, के लिए, के बारे में, के साथ, के पास, के बिना et की तरफ़ se placent après le nom ou le pronom : मेरे लिए « pour moi », उसके बारे में « à son sujet », घर की तरफ़ « vers la maison ». Le mot qui les précède prend normalement le cas oblique (la forme employée devant une postposition) : लड़का → लड़के के साथ. Retenez aussi मेरे पास किताब है : le hindi exprime ici la possession par « près de moi se trouve un livre », sans verbe équivalent à « avoir ».

वाला, वाली et वाले relient une personne ou une chose à ce qui la caractérise : दूध वाला « le marchand de lait », लाल वाली किताब « le livre rouge, celui parmi plusieurs » ou खिड़की वाला कमरा « la chambre avec une fenêtre ». Après un infinitif en -ने, ils peuvent aussi exprimer une action attendue ou imminente : ट्रेन आने वाली है « le train est sur le point d’arriver ». La forme choisie s’accorde avec la personne ou la chose décrite, et non avec le mot placé avant वाला.

Les ordinaux indiquent une place dans une série : पहला « premier », दूसरा « deuxième », तीसरा « troisième ». Ils se placent généralement avant le nom et s’accordent comme des adjectifs variables : पहला दिन « le premier jour », पहली बार « la première fois », पहले दिन « le premier jour / au premier jour » selon la construction. À partir de 5, beaucoup se forment à l’aide de -वाँ, mais les six premières formes doivent être apprises avec attention.

En hindi, कोई renvoie surtout à une personne indéterminée, कुछ à une chose ou à une quantité, कहीं à un lieu et कभी à un moment. Selon le type de phrase, ils correspondent à « quelqu’un » ou « quiconque », « quelque chose », « quelque part » ou « parfois ». Avec नहीं, ils donnent notamment कोई नहीं « personne », कुछ नहीं « rien », कहीं नहीं « nulle part » et कभी नहीं « jamais ».

Les conjonctions relient des mots ou des propositions : और « et », या « ou », लेकिन / मगर / पर « mais », क्योंकि « parce que », इसलिए « donc / c’est pourquoi » et कि « que ». Pour exprimer « quand… alors… », le hindi emploie souvent une paire : जब… तब ou जब… तो. Chaque proposition garde généralement l’ordre habituel du hindi, avec le verbe vers la fin.

L’imparfait français correspond principalement à deux constructions en hindi. Pour une action en train de se dérouler, on emploie le verbe + रहा/रही/रहे + था/थी/थे : मैं खा रहा था। « Je mangeais / j’étais en train de manger » (locuteur masculin). Pour une habitude passée, on emploie le verbe + ता/ती/ते + था/थी/थे : वह रोज़ आती थी। « Elle venait tous les jours ».

Pour présenter une action comme entièrement accomplie, le hindi emploie souvent le radical verbal + चुका/चुकी/चुके + une forme de होना « être » : मैं खा चुका हूँ « j’ai déjà mangé, j’ai fini de manger ». चुका s’accorde avec le sujet, tandis que हूँ/है/हैं situe le résultat dans le présent et था/थी/थे/थीं dans un passé antérieur.

Le subjonctif hindi présente une action comme possible, souhaitée, visée ou encore à décider : शायद वह आए « peut-être viendra-t-il/elle », मैं क्या करूँ? « que dois-je faire ? ». Il se forme généralement avec le radical du verbe et les terminaisons -ऊँ, -ए, -ओ, -एँ, sans auxiliaire : करूँ, करे, करो, करें. Malgré son nom, il ne correspond pas automatiquement au subjonctif français : il faut partir du sens de la phrase.

Une phrase conditionnelle en hindi associe généralement une proposition en अगर ou यदि (« si ») à une conséquence, souvent introduite par तो (« alors »). Pour une possibilité réelle, on emploie volontiers le présent, le futur ou le subjonctif : अगर बारिश हो, तो मैं नहीं जाऊँगा। Pour une situation irréelle, les formes en -ता / -ती / -ते deviennent centrales : अगर मेरे पास पैसे होते, तो मैं खरीदता।

Un verbe composé hindi associe la racine d’un verbe principal à un second verbe qui apporte une nuance : achèvement, bénéfice, soudaineté, regret ou intensité. Dans खा लिया, « manger » fournit le sens principal et लेना présente l’action comme menée à son terme, souvent dans l’intérêt du sujet. C’est le second verbe, appelé ici verbe vecteur, qui reçoit les marques de temps, de genre, de nombre et de personne.

Le passif hindi se construit avec le participe perfectif du verbe principal, accordé avec ce qui subit l’action, puis une forme de जाना : किताब लिखी गई (« le livre a été écrit »). La personne qui accomplit l’action est souvent omise ; si on la précise, elle peut être introduite par से, द्वारा ou के द्वारा. Aux temps courants, c’est surtout जाना qui porte les marques de temps et d’aspect.

Un verbe causatif indique que le sujet provoque une action au lieu de simplement l’accomplir : खाना « manger » → खिलाना « faire manger, nourrir » → खिलवाना « faire nourrir par une autre personne ». Le hindi distingue souvent un causatif direct en -आना et un causatif indirect en -वाना, mais le radical peut changer : mieux vaut donc apprendre des familles de verbes complètes.

En hindi, l’adjectif ne reçoit généralement pas de terminaison spéciale pour devenir comparatif : on place से après le deuxième terme de la comparaison. Ainsi, राम श्याम से लंबा है signifie « Ram est plus grand que Shyam ». Pour le superlatif, सबसे précède l’adjectif : यह सबसे अच्छा है, « c’est le meilleur ».

Le hindi construit souvent une relative au moyen de deux éléments qui se répondent : जो...वह « celui qui... celui-là », जहाँ...वहाँ « là où... là », जब...तब « quand... alors » et जैसा...वैसा « comme... de même ». Ainsi, जो लड़का आया, वह मेरा भाई है signifie « Le garçon qui est venu est mon frère » : जो ouvre la proposition relative et वह reprend son référent dans la proposition principale.

Pour rapporter une parole, une pensée ou une question, le hindi relie souvent le verbe introducteur à une proposition avec कि : उसने कहा कि वह आएगा। « Il a dit qu’il viendrait. » Contrairement au français, un verbe introducteur au passé n’entraîne pas automatiquement un changement de temps dans la proposition rapportée : le temps choisi exprime surtout le moment réel de l’action.

En hindi, un adverbe précise comment, quand, où, à quelle fréquence ou à quel degré se déroule une action : धीरे « lentement », आज « aujourd’hui », अक्सर « souvent », बहुत « très, beaucoup ». Contrairement au français, il n’existe pas de terminaison générale comparable à -ment : on emploie des mots adverbiaux, des groupes avec से, ou le redoublement, comme धीरे-धीरे. L’adverbe se place généralement juste avant le verbe, l’adjectif ou l’autre adverbe qu’il précise.

Le hindi distingue la totalité d’un groupe — दोनों « tous les deux », तीनों « tous les trois », सभी « tous » — et la considération séparée de ses membres — हर ou प्रत्येक « chaque ». La répétition d’un nombre précise la distribution : एक-एक किताब signifie « un livre chacun », tandis que एक-एक करके signifie « un par un ».

Pour dire « je pense que », « cela me plaît » ou « j’ai mal », le hindi présente souvent la personne qui ressent comme un expérient au datif : मुझे (« à moi »), उसे (« à lui/elle »), रीना को (« à Rina »). On dit ainsi मुझे लगता है कि…, मुझे यह अच्छा लगता है et मुझे सिरदर्द हो रहा है, plutôt que de construire la phrase autour de मैं comme en français. L’accord se fait généralement avec ce qui provoque l’impression ou avec le nom de l’état, pas avec la personne qui le ressent.

En hindi, le respect se marque d’abord par आप, le « vous » de politesse, accompagné de formes verbales honorifiques : आप कहाँ जा रहे हैं? signifie « Où allez-vous ? ». On peut aussi parler d’une personne respectée avec ये ou वे, ajouter जी après son nom ou son titre, et choisir une tournure plus cérémonieuse comme तशरीफ़ लाइए (« veuillez entrer/venir »). Tous ces procédés n’ont pas la même intensité : une phrase naturelle combine seulement ceux que la situation exige.

Le hindi transforme une action en description avec des formes comme हँसता हुआ लड़का « un garçon qui rit » et टूटा हुआ खिलौना « un jouet cassé ». Ces participes s’accordent souvent avec le nom décrit, tandis que la forme adverbiale en -ते हुए signifie couramment « en faisant » ou « pendant que ». L’infinitif en -ना peut aussi se comporter comme un nom : जाना मुश्किल है।, « Partir est difficile. »

Le participe conjonctif relie deux actions qui ont normalement le même sujet. On retire -ना de l’infinitif et on ajoute -कर : खाना → खाकर, जाना → जाकर, देखना → देखकर. La première action prépare, précède ou explique la seconde : घर जाकर फ़ोन करो signifie « Va à la maison, puis téléphone ».

Le hindi relie une proposition principale à une proposition subordonnée (un groupe de mots avec son propre verbe, dépendant de la principale) au moyen de connecteurs précis : ताकि pour le but, क्योंकि pour la cause, हालाँकि pour la concession et इतना…कि pour un résultat provoqué par un degré élevé. Plusieurs de ces constructions fonctionnent en paires, par exemple हालाँकि…फिर भी (« bien que… pourtant ») et इतना…कि (« tellement… que »).

En hindi, le verbe principal nomme l’action, tandis qu’un auxiliaire en précise le déroulement ou le résultat. होना présente un état ou un changement, रहना une continuité ou une répétition, चुकना un achèvement, पाना une action que l’on réussit — ou ne réussit pas — à accomplir, et करना peut marquer une habitude caractéristique. Le français traduit souvent ces nuances par « rester », « continuer à », « avoir déjà », « parvenir à » ou « avoir l’habitude de », mais le contexte décide de la meilleure formulation.

Les mots वैसे, दरअसल, ख़ैर, बल्कि, यानी, चलो et अच्छा ne décrivent pas seulement le contenu d'une phrase : ils montrent comment celle-ci se rattache à ce qui précède. Ils permettent de changer de sujet, révéler la vraie raison, reformuler, corriger ou clore un échange. Leur traduction dépend donc du contexte et de l'intonation, bien plus que d'un équivalent français fixe.

La construction भाववाच्य présente surtout une action comme difficile ou impossible à accomplir, sans sujet grammatical explicite : मुझसे चला नहीं जाता signifie « je n’arrive pas à marcher ». La personne concernée, lorsqu’elle est indiquée, prend से ; le verbe lexical apparaît généralement au masculin singulier accompli, suivi de जाना : मुझसे + चला + नहीं जाता.

Pour imaginer une situation contraire à la réalité, le hindi emploie souvent अगर…तो… (« si… alors… ») avec des formes en -ता/-ती/-ते : अगर मैं पक्षी होता, तो उड़ जाता। (« Si j’étais un oiseau, je m’envolerais. »). Pour une condition passée qui ne s’est pas réalisée, on place généralement une forme accomplie avant होता/होती/होते : अगर तुमने बताया होता, तो मैं आ जाता। (« Si tu me l’avais dit, je serais venu. »). काश introduit quant à lui un souhait ou un regret : « si seulement… ».

En hindi, कितना…! et क्या…! transforment une appréciation en exclamation : कितना सुंदर है! « Comme c’est beau ! », क्या बात है! « Formidable ! » काश introduit un souhait irréel ou un regret, tandis que अरे et वाह réagissent directement à une situation. Le ton, le contexte et parfois l’accord permettent de distinguer une exclamation d’une vraie question.

Le hindi rapporte couramment une affirmation ou une question avec कि, après un verbe comme कहा « a dit », बताया « a expliqué » ou पूछा « a demandé ». Une consigne peut conserver une forme impérative après कि — माँ ने कहा कि खाना खा लो — ou prendre la construction plus intégrée infinitif en -ने + को + कहना. Surtout, le hindi ne fait pas automatiquement reculer les temps comme le français : on choisit le temps qui correspond encore à la situation racontée.

Le hindi formel et académique structure l’information de manière explicite et souvent impersonnelle. Il privilégie un lexique précis, fréquemment d’origine sanskrite, des tournures comme यह निर्णय लिया गया कि… (« il a été décidé que… »), des noms abstraits et des connecteurs tels que अतः, तथापि et यद्यपि. Il faut surtout apprendre à choisir ces ressources avec mesure : un texte soutenu n’est pas nécessairement un texte rempli de mots rares.

Le समास (samās) condense en un seul mot, ou en un groupe étroitement lié, une relation que l’on pourrait développer avec une postposition, une conjonction ou une proposition : राजपुत्र correspond ainsi à राजा का पुत्र, « le fils du roi ». Pour comprendre un composé, il faut surtout déterminer quelle relation unit ses éléments et si le mot désigne l’un d’eux — ou une personne ou une chose extérieure aux deux.

Un मुहावरा est une expression relativement figée dont le sens ne se déduit pas toujours des mots pris séparément : नाक में दम करना contient « nez » et « souffle », mais signifie « rendre la vie très pénible, harceler ». Pour bien employer un मुहावरा, il faut donc apprendre ensemble son sens, sa construction grammaticale, son registre et une situation typique. Les mots du corps — आँख, हाथ, नाक, पेट, सिर — fournissent un grand nombre de ces images.

Une लोकोक्ति est une formule traditionnelle, généralement une phrase complète, qui résume une observation ou une leçon : जैसा देश वैसा भेष conseille ainsi de s’adapter aux usages du lieu. Les proverbes hindi sont souvent construits sur le parallélisme, la rime ou une image concrète ; leur sens réel ne se déduit donc pas toujours mot à mot. À l’oral comme à l’écrit, ils servent surtout à commenter une situation avec concision.

Le hindi littéraire ne possède pas une grammaire entièrement différente : il exploite la syntaxe ordinaire avec plus de liberté, choisit un vocabulaire évocateur ou sanskritisé et recourt volontiers à l’apostrophe, à l’ellipse et aux répétitions. Dans la poésie, तू et तुझे peuvent exprimer l’intimité avec un être aimé, une divinité ou une réalité personnifiée ; ils ne sont donc pas automatiquement impolis. Il faut d’abord apprendre à reconnaître l’effet produit avant de chercher à l’imiter.

Le hindi officiel et administratif (कार्यालयी हिंदी) est le registre des demandes, circulaires, ordres, avis et échanges avec une administration. Il repose moins sur des phrases spontanées que sur des formules stables, un vocabulaire précis et des tournures impersonnelles telles que कार्रवाई की जाए (« qu’il soit donné suite »). Pour bien l’employer, il faut surtout savoir organiser le document, choisir la formule adaptée et rendre explicites le sujet, la référence et l’action attendue.

Le sandhi (संधि) est la transformation de sons qui se produit à la jonction de deux éléments, surtout dans les mots hindi issus du sanskrit. Il permet d’analyser des formes comme विद्या + आलय = विद्यालय, उत् + नति = उन्नति et मनः + बल = मनोबल. En hindi moderne, il faut avant tout savoir reconnaître ces formes établies, et non appliquer chaque règle librement pour inventer de nouveaux mots.

Le hindi familier, ou बोलचाल की हिंदी, ne constitue pas une grammaire à part : c’est le hindi de la conversation spontanée, avec des mots comme यार, मतलब, अच्छा et ना, des phrases raccourcies et parfois des emprunts à l’anglais. Ces formes indiquent autant la relation entre les personnes que le contenu du message. Pour les employer naturellement, il faut donc écouter le ton, le contexte et le degré de politesse, et non remplacer mécaniquement des mots du hindi standard.

Le hindi varie selon la région, le milieu social, la situation et le genre artistique. Des formes comme मोहे, हमार, तोहार ou का हो? correspondent souvent à मुझे, मेरा/हमारा, तुम्हारा et क्या हुआ? en hindi standard, mais elles appartiennent à des systèmes régionaux qu’il ne faut ni traiter comme des fautes ni employer au hasard. Au niveau C2, l’essentiel est de reconnaître ces indices, de comprendre ce qu’ils suggèrent sur le contexte et de choisir une forme adaptée.

Le hindi dispose souvent de plusieurs mots pour une même idée : दिल, शुक्रिया et इंतज़ार appartiennent au fonds persano-ourdou, tandis que हृदय, धन्यवाद et प्रतीक्षा sont associés au fonds sanskrit. Ces mots ne forment pas deux listes parfaitement équivalentes : le choix dépend du contexte, des associations habituelles, du ton recherché et du public. À un niveau avancé, il faut surtout savoir reconnaître ces couleurs et les employer sans rendre la phrase artificielle.

En hindi, l’ironie ne repose pas sur une conjugaison particulière : elle naît du décalage entre les mots, la situation et l’intonation. Un éloge comme वाह! क्या बात है! peut donc signifier « Bravo, c’est remarquable ! » ou, après une maladresse, exactement le contraire. Les particules तो, ही et भी, les questions rhétoriques et une politesse volontairement appuyée rendent souvent ce décalage plus perceptible, mais seul le contexte permet de trancher.

La poésie hindi ne suit pas un seul modèle. Le ग़ज़ल organise des distiques autonomes autour d'un même mètre et d'un système de rime ; le दोहा suit normalement un rythme de 13 puis 11 मात्राएँ par moitié de vers, tandis que la चौपाई comporte quatre segments de 16 मात्राएँ. Pour reconnaître ces formes, il faut observer la structure entière du poème : une belle ligne isolée ne suffit pas.

Un अलंकार est un procédé qui donne relief, rythme ou densité au langage : comparaison (उपमा), métaphore (रूपक), répétition de sons (अनुप्रास) ou jeu sur les mots (यमक). Le रस, lui, n’est pas une figure isolée : c’est la « saveur » émotionnelle qu’une œuvre fait éprouver au lecteur ou au spectateur. Pour lire un texte littéraire hindi avec finesse, il faut donc distinguer le procédé employé de l’effet esthétique d’ensemble.

Le hindi puise dans plusieurs couches lexicales : तत्सम (tatsama, formes savantes venues du sanskrit), तद्भव (tadbhava, mots hérités dont la forme a évolué), देशज (deshaj, mots locaux) et विदेशी (videshi, emprunts à d’autres langues). Ces étiquettes décrivent d’abord l’histoire des mots, mais elles orientent souvent le registre : une forme savante peut paraître officielle ou solennelle, tandis qu’une forme héritée est généralement plus quotidienne. Dans le hindi moderne, le choix naturel consiste rarement à rester dans une seule catégorie : les locuteurs les combinent selon la situation.