Gramática de hindi

En devanagari, una vocal puede escribirse como letra independiente —अ, आ, इ— o como un signo unido a una consonante: क, का, कि. La consonante क incluye por sí sola la vocal inherente अ; los demás signos vocálicos modifican esa vocal: का kā, कि ki, की kī, कु ku, कू kū. La lista escolar de trece स्वर (svar, «vocales») también suele incluir अं y अः, aunque técnicamente son signos que acompañan a una vocal.

El hindi organiza sus 33 consonantes principales, llamadas व्यंजन (vyañjan), según el lugar y la manera en que se producen en la boca. Las cinco primeras filas siguen un patrón muy regular: sonido sordo, sordo aspirado, sonoro, sonoro aspirado y nasal. Cada consonante lleva normalmente una अ breve implícita, de modo que क aislada se lee aproximadamente ka, no como una k sola.

En hindi, cada sustantivo es masculino (पुल्लिंग) o femenino (स्त्रीलिंग). La terminación ofrece pistas —muchos nombres acabados en -ा son masculinos y muchos acabados en -ी son femeninos—, pero el género debe aprenderse junto con cada palabra. Es importante porque puede cambiar la forma de adjetivos, verbos y posesivos: अच्छा लड़का «chico bueno», pero अच्छी लड़की «chica buena».

En hindi, el plural depende del género y de la terminación del sustantivo. La regla inicial más útil es: los masculinos en -ा suelen cambiar a -े (लड़का → लड़के), los femeninos en consonante suelen añadir -ें (किताब → किताबें) y los femeninos en -ी suelen terminar en -ियाँ (लड़की → लड़कियाँ).

Los pronombres personales básicos del hindi son मैं «yo», हम «nosotros», तू / तुम / आप «tú, usted, vosotros o ustedes» y यह / वह / ये / वे para la tercera persona. La elección entre तू, तुम y आप expresa cercanía o respeto, mientras que वह no distingue entre «él» y «ella». Para empezar con seguridad, usa तुम con personas de confianza y आप en situaciones respetuosas; reserva तू para relaciones de mucha intimidad.

El verbo होना expresa «ser» o «estar» en muchos enunciados y tiene cuatro formas esenciales en presente: हूँ, है, हो, हैं. La elección depende del sujeto y del grado de confianza o respeto: मैं हूँ, तुम हो, वह है, आप हैं. A diferencia del español, el género no cambia estas cuatro formas, aunque sí puede cambiar el adjetivo que las precede.

En hindi, muchos adjetivos terminados en -ा cambian para concordar con el sustantivo: अच्छा लड़का «chico bueno», अच्छे लड़के «chicos buenos» y अच्छी लड़की / अच्छी लड़कियाँ «chica buena / chicas buenas». Otros, como सुंदर «bonito» y भारी «pesado», son invariables: conservan la misma forma con cualquier género y número.

El llamado presente simple del hindi expresa sobre todo hábitos, acciones repetidas, características y verdades generales. Se forma con la raíz verbal + ता / ती / ते y una forma presente de होना («ser» o «estar»): मैं खाता हूँ significa «como» o «suelo comer» si habla un hombre, mientras que una mujer dice मैं खाती हूँ. La terminación concuerda con el género y el número del sujeto.

El hindi no suele cambiar el orden de la oración para hacer una pregunta. En las preguntas que se responden con «sí» o «no», se puede colocar क्या al principio; para pedir información, se usa una palabra como कहाँ «dónde» o कौन «quién» normalmente en el lugar que ocuparía la respuesta: आप कहाँ रहते हैं? «¿Dónde vive usted?».

En hindi, los números del 1 al 100 tienen formas que conviene aprender como vocabulario: एक, दो, तीन (ek, do, tīn) son «uno, dos, tres», pero 21 es इक्कीस y 32 es बत्तीस. Hay semejanzas dentro de cada decena, aunque el sistema no permite formar todos los números uniendo de manera regular «veinte + uno», como en español. Para empezar, domina del 1 al 10 y las decenas; después incorpora cada serie del 11 al 99.

En hindi, palabras como में «en», पर «sobre/en», से «desde/con», को «a» y का/के/की «de» se colocan después del nombre: घर में, literalmente «casa en». Por eso se llaman posposiciones. La regla inicial es sencilla: primero va la persona, el lugar o la cosa; después, la relación que se quiere expresar.

En hindi, का, के y की enlazan a un poseedor con algo poseído, pero la forma elegida concuerda con lo poseído, no con quien posee. Usa का ante un nombre masculino singular, के ante uno masculino plural y की ante uno femenino: राम का घर, राम के दोस्त, राम की किताब.

Para negar una afirmación en hindi, se usa normalmente नहीं (nahī̃) delante del verbo o del grupo verbal: मैं नहीं जाता। «No voy». En una orden negativa se emplea मत (mat): यहाँ मत बैठो। «No te sientes aquí». La forma breve न (na) aparece sobre todo en instrucciones formales, ciertos patrones gramaticales y estilos literarios.

Las palabras básicas son आज (hoy), कल (ayer o mañana), अभी (ahora mismo), बाद में (más tarde) y पहले (antes o hace). La diferencia más importante para un hispanohablante es que कल señala el día contiguo a hoy en ambas direcciones: el tiempo verbal y el contexto indican si significa «ayer» o «mañana».

En devanagari, una consonante suele llevar una a implícita; para unir dos consonantes sin vocal entre ellas, se suprime esa vocal y se crea una consonante conjunta: क् + य = क्य, como en क्या (kyā, «qué»). Muchas conjuntas muestran una primera consonante reducida o «media», mientras que otras tienen una forma especial, como क्ष, त्र, ज्ञ y श्र.

El nukta (़) es un punto escrito debajo de una consonante y puede cambiar su sonido: ज es ja, pero ज़ representa za. El chandrabindu (ँ) nasaliza una vocal, como en माँ mā̃ «madre», mientras que el anusvara (ं) puede marcar una vocal nasal o una consonante nasal según la palabra y la letra siguiente. Al empezar, conviene reconocer bien ज़, फ़, ख़, ग़, ँ y ं, aunque algunos hablantes no mantengan todas las diferencias al hablar.

नमस्ते sirve para saludar y también para despedirse; धन्यवाद y शुक्रिया significan «gracias»; माफ़ कीजिए permite disculparse o llamar la atención; कृपया expresa «por favor», y ठीक है equivale a «de acuerdo» o «está bien». Para empezar, conviene usar आप, el tratamiento respetuoso, porque exige formas corteses y resulta apropiado con personas desconocidas.

El hindi usa यह para «este/esta» y वह para «ese/esa» o «aquel/aquella»; sus plurales básicos son ये («estos/estas») y वे («esos/esas», «aquellos/aquellas»). Las mismas palabras también funcionan como pronombres de tercera persona: según el contexto, वह puede significar «eso», «él» o «ella». En el habla cotidiana, वह y muchas veces वे se oyen como वो.

El pasado de होना («ser» o «estar») tiene cuatro formas principales: था para masculino singular, थी para femenino singular, थे para masculino plural o tratamiento respetuoso y थीं para femenino plural. La forma concuerda con la persona o cosa de la que se habla: लड़का यहाँ था («el chico estaba aquí»), pero लड़की यहाँ थी («la chica estaba aquí»).

El hindi usa palabras como यहाँ «aquí», वहाँ «allí», ऊपर «arriba», नीचे «abajo», अंदर «dentro» y बाहर «fuera» para indicar dónde está algo o hacia dónde se mueve alguien. Pueden aparecer solas —मैं यहाँ हूँ। «Estoy aquí»— o después de un referente con के: मेज़ के नीचे «debajo de la mesa».

En hindi, algunos colores cambian para concordar con el sustantivo: नीला आसमान «cielo azul», pero नीली साड़ी «sari azul». Esta variación afecta sobre todo a los colores terminados en -ा, mientras que otros, como लाल «rojo» y सफ़ेद «blanco», normalmente mantienen la misma forma.

Los días de la semana en hindi terminan normalmente en वार (vār): सोमवार «lunes», मंगलवार «martes», etc. Para situar una acción en un día concreto se suele añadir को, mientras que con un mes se usa normalmente में: सोमवार को «el lunes» y जनवरी में «en enero». Si el día solo se identifica con el verbo «ser», no se añade को: आज सोमवार है। «Hoy es lunes».

El hindi suele precisar de qué lado de la familia procede una persona: चाचा es el hermano menor del padre, mientras que मामा es el hermano de la madre; दादा-दादी son los abuelos paternos y नाना-नानी, los maternos. Además, palabras como मेरा, मेरी y मेरे («mi» o «mis») cambian según el familiar nombrado, y जी añade respeto.

Para hablar de salud en hindi conviene aprender expresiones completas, no solo palabras sueltas. Se dice मुझे बुखार है para «tengo fiebre», मैं बीमार हूँ para «estoy enfermo/a» y मेरे सिर में दर्द है para «me duele la cabeza». El poseedor se marca con मेरा, मेरी, मेरे, que concuerdan con la parte del cuerpo, no con la persona que habla.

Para desenvolverte a nivel A1, empieza por रोटी (pan plano), चावल (arroz), दाल (lentejas o guiso de lentejas), सब्ज़ी (verdura o plato de verduras), पानी (agua), दूध (leche) y चाय (té). Con unas pocas estructuras —मुझे … चाहिए «quiero/necesito…», … दीजिए «deme…, por favor» y … खाओ/पियो «come/bebe…»— ya puedes pedir y ofrecer alimentos.

En hindi, बहुत expresa «mucho» o «muy»; थोड़ा indica una cantidad pequeña; कुछ, una cantidad imprecisa; कई, varios elementos; सब, la totalidad, y और, una cantidad adicional. La mayoría de estas palabras no cambia de forma, pero थोड़ा sí puede concordar con el nombre al que acompaña: थोड़ा पानी, थोड़ी चाय, थोड़े पैसे.

Para decir que alguien necesita algo, tiene que hacer algo o debería hacer algo, el hindi suele marcar a esa persona con को: मुझे «a mí», आपको «a usted». Los tres patrones básicos son persona + को + cosa + चाहिए, persona + को + verbo en -ना + है y persona + को + verbo en -ना + चाहिए.

Muchos verbos hindi aparecen en el diccionario con -ना, como जाना «ir» y बोलना «hablar». Al quitar -ना se obtiene la raíz, que sirve para formar órdenes y muchas conjugaciones; en el presente habitual se añade -ता, -ती o -ते y una forma de होना «ser/estar». Además, el objeto suele colocarse antes del verbo: मैं हिंदी बोलता हूँ («Hablo hindi»).

Para preguntar por un lugar, basta con स्टेशन कहाँ है? («¿Dónde está la estación?») o स्टेशन कैसे जाएँ? («¿Cómo se llega a la estación?»). Una respuesta básica combina सीधे («todo recto»), बाएँ («a la izquierda») y दाएँ («a la derecha») con formas corteses como जाइए («vaya») y मुड़िए («gire»).

Para muchas sensaciones, emociones y preferencias, el hindi presenta a quien las experimenta con को: मुझे भूख लगी है «tengo hambre» y उसे डर लगता है «tiene miedo». No se dice necesariamente «yo soy» o «yo tengo» como en español; la estructura se parece a «a mí me llega el hambre» o «a él/ella le produce miedo».

En hindi, un sustantivo suele adoptar el caso oblicuo cuando va seguido de una posposición: लड़का «chico» pasa a लड़के en लड़के को «al chico». En singular, el cambio más visible es -ा → -े en muchos sustantivos masculinos; en plural, las terminaciones oblicuas más frecuentes son -ों y -यों. La posposición no desaparece: el cambio del sustantivo y la posposición funcionan juntos.

El pasado simple hindi presenta una acción como terminada: वह गया «él fue» y वह गई «ella fue». La forma verbal suele concordar en género y número, pero con muchos verbos transitivos el sujeto lleva ने y la concordancia pasa al objeto: उसने किताब पढ़ी «leyó el libro».

En una oración perfectiva con un verbo transitivo, el hindi estándar suele marcar con ने a quien realiza la acción: मैंने खाना खाया («Comí»). El verbo deja de concordar con esa persona y concuerda con el objeto directo si este no lleva marca; si el objeto está marcado con को —o no puede controlar la concordancia—, aparece normalmente la forma masculina singular por defecto.

El futuro simple hindi se forma a partir de la raíz verbal y una terminación que indica persona, género y número: मैं जाऊँगा «iré» si habla un hombre, मैं जाऊँगी si habla una mujer, y हम जाएँगे «iremos» para un grupo masculino o mixto. No se añade un verbo auxiliar equivalente a «haber» o «ser»: la forma futura ya está completa.

En hindi, la forma del imperativo depende sobre todo de cómo se trata al interlocutor: तू usa normalmente la raíz verbal, तुम suele añadir -ओ y आप emplea una forma respetuosa en -इए: जा, जाओ, जाइए («ve»). Como तू puede sonar muy íntimo o brusco, para empezar conviene dominar primero las formas de तुम y आप.

Para expresar una acción que está en curso, el hindi combina la raíz verbal con रहा, रही o रहे y una forma presente de होना: मैं खा रहा हूँ («Estoy comiendo», si habla un hombre). रहा/रही/रहे concuerda con el género y el número del sujeto, mientras que हूँ/है/हो/हैं depende de la persona y del grado de respeto.

Para decir que alguien «puede» hacer algo, el hindi coloca la raíz del verbo principal + सकना: बोलना → बोल सकता हूँ, «puedo hablar». El verbo principal se queda en la raíz, mientras que सकना cambia según el género, el número, la persona y el tiempo: सकती हूँ, सकते हैं, सकी. La negación se hace con नहीं.

Para decir que alguien quiere hacer algo, el hindi suele usar el infinitivo en -ना seguido de चाहना: मैं जाना चाहता हूँ («Quiero ir»). En cambio, चाहिए sirve tanto para necesitar o querer una cosa —मुझे पानी चाहिए— como para dar un consejo con un infinitivo —आपको जाना चाहिए—. La diferencia clave es que चाहना concuerda con la persona que desea, mientras que चाहिए no se conjuga.

En hindi, expresiones como के लिए «para», के साथ «con» y के बारे में «sobre» se colocan después de la persona o cosa a la que acompañan. El nombre adopta el caso oblicuo y los pronombres toman formas como मेरे, तुम्हारे o उसके: तुम्हारे लिए «para ti». La excepción visible dentro de este grupo es की तरफ़ «hacia», que lleva की: मेरी तरफ़ «hacia mí».

वाला, वाली y वाले permiten formar expresiones como «el de…», «la que tiene…», nombres de oficios y construcciones de futuro próximo. La forma elegida concuerda con la persona o cosa descrita: वाला suele acompañar a un referente masculino singular, वाले a uno masculino plural u oblicuo y वाली a uno femenino. Ante un verbo, el infinitivo cambia de -ना a -ने: आना → आने वाला.

Los ordinales indican una posición dentro de una serie: पहला «primero», दूसरा «segundo», तीसरा «tercero» y चौथा «cuarto». Se comportan como adjetivos variables: cambian según el género y, en masculino, también según el número o la presencia de una posposición: पहला दिन, पहली बार, पहले दिन से. A partir de cinco, normalmente se forman añadiendo -वाँ al número cardinal: पाँच → पाँचवाँ.

El hindi usa कोई para una persona no identificada, कुछ para una cosa o una cantidad indeterminada, कहीं para un lugar y कभी para un momento. Al añadir नहीं, se obtienen sentidos negativos: कोई नहीं «nadie», कुछ नहीं «nada», कहीं नहीं «en ninguna parte» y कभी नहीं «nunca».

Las conjunciones hindi enlazan palabras, grupos de palabras u oraciones. Para empezar, basta con asociar और con «y», या con «o», लेकिन con «pero», क्योंकि con «porque» e इसलिए con «por eso»; कि introduce una idea citada o pensada, mientras que जब…तो/तब relaciona «cuando» con «entonces».

El hindi distingue dos ideas que el español suele expresar con el imperfecto: रहा था presenta una acción que estaba en curso en un momento pasado, mientras que ता था presenta un hábito, una situación repetida o un estado habitual del pasado. Ambas construcciones concuerdan en género y número: वह पढ़ रहा था «él estaba leyendo», वह पढ़ रही थी «ella estaba leyendo» y वह रोज़ पढ़ ती थी «ella leía todos los días».

Para destacar que una acción ya ha llegado a su fin, el hindi combina la raíz verbal con चुका/चुकी/चुके y una forma de होना: मैं खा चुका हूँ significa «ya he comido» o «he terminado de comer». Con है/हैं la acción terminada se relaciona con el presente; con था/थी/थे/थीं, ya estaba terminada en un momento pasado: वह जा चुकी थी, «ella ya se había ido».

El subjuntivo hindi presenta una acción como deseada, posible, dudosa o buscada, no como un hecho confirmado: शायद वह आए («Quizá venga»). Se forma normalmente con la raíz verbal y las terminaciones -ऊँ, -ए, -ओ, -एँ, sin auxiliar y sin marcar género. Aparece mucho con शायद «quizá», ताकि «para que», चाहे «aunque/sea cual sea» y en oraciones con कि cuando se expresa voluntad o necesidad.

En hindi, una condición suele presentar la situación con अगर (si) y su consecuencia con तो (entonces): अगर बारिश हो, तो मैं नहीं जाऊँगा। La forma verbal cambia según se trate de una posibilidad real, una hipótesis poco realista o una oportunidad ya perdida. अगर puede omitirse en ciertos contextos, y तो es frecuente, pero ninguno de los dos aparece obligatoriamente en todos los enunciados.

En hindi, una raíz verbal puede combinarse con un segundo verbo que añade un matiz de finalización, beneficio, brusquedad o resultado inesperado: खा लिया «comió / se lo comió», बता दिया «lo contó» y रो उठी «rompió a llorar». La primera raíz expresa la acción principal; el segundo verbo, llamado aquí verbo vector, lleva la conjugación y presenta la acción desde un punto de vista concreto.

La pasiva hindi se construye normalmente con el participio perfectivo del verbo —la forma que presenta la acción como realizada— y una forma de जाना: लिखा जाता है, लिखा गया, लिखा जाएगा. El participio y el auxiliar concuerdan con aquello que recibe la acción: किताब लिखी गई «el libro fue escrito», donde किताब es femenino. El agente suele omitirse; si se menciona, द्वारा o के द्वारा son habituales sobre todo en registros formales.

Los verbos causativos expresan que alguien hace que otra persona actúe o encarga que se realice una acción. El hindi suele integrar esta idea en el propio verbo: खाना → खिलाना → खिलवाना («comer → dar de comer → hacer que alguien dé de comer»). El primer causativo suele indicar una intervención más directa; el segundo, una acción realizada mediante otra persona, aunque el significado concreto depende de cada verbo y del contexto.

En hindi, el elemento que sirve de referencia lleva से: राम श्याम से लंबा है significa «Ram es más alto que Shyam». El adjetivo normalmente no adquiere una forma comparativa especial; se puede añadir ज़्यादा o अधिक («más») para hacerlo explícito. Para el grado máximo se usa सबसे delante del adjetivo: सबसे अच्छा («el mejor» o «lo mejor»).

El hindi suele relacionar dos partes de la oración mediante un par: la primera contiene una forma relativa como जो y la segunda retoma la referencia con वह: जो लड़का आया, वह मेरा भाई है («El chico que vino es mi hermano»). El mismo esquema aparece en जहाँ–वहाँ («donde–allí»), जब–तब («cuando–entonces») y जैसा–वैसा («como–así»). En el habla se puede omitir a veces el segundo elemento, pero aprender primero el par completo ayuda a construir frases claras.

Para contar lo que alguien dijo, pensó o preguntó, el hindi suele unir un verbo introductor y una oración con कि: उसने कहा कि वह आएगा। («Dijo que vendría»). A diferencia del español, el tiempo verbal no retrocede de manera automática: se elige según si la información sigue siendo válida y desde qué momento se presenta.

En hindi, un adverbio puede ser una palabra independiente, como अक्सर «a menudo», una expresión con से, como ध्यान से «con atención», o una forma repetida, como धीरे-धीरे «poco a poco, lentamente». Normalmente aparece antes del verbo o de la palabra que modifica y no concuerda con el género ni con el número del sujeto.

El hindi distingue entre formas que presentan un grupo completo —दोनों «los dos», तीनों «los tres» y सभी «todos»— y formas que consideran sus miembros por separado —हर «cada», प्रत्येक «cada uno» y एक-एक «uno para cada uno» o «de uno en uno». La diferencia fundamental es si se mira el conjunto como totalidad o si se distribuye una acción, un objeto o una cantidad entre sus integrantes.

Para expresar una impresión, un gusto o una reacción, el hindi suele presentar a la persona que vive la experiencia con को y usar लगना: मुझे यह अच्छा लगता है («esto me gusta»). Para dolores, estados o acontecimientos se usa a menudo होना: मुझे सिरदर्द हो रहा है («me está dando dolor de cabeza»). El verbo no concuerda normalmente con la persona marcada por को, sino con aquello que produce la impresión o con el nombre del estado.

El respeto en hindi no se expresa solo eligiendo आप («usted/ustedes»): también debe aparecer en el verbo, normalmente mediante formas plurales, como आप कहाँ जा रहे हैं? Para hablar respetuosamente de otra persona se emplean वे/ये con concordancia honorífica; además, जी, los imperativos en -इए y expresiones como तशरीफ़ लाना permiten aumentar la cortesía.

El hindi convierte una acción en descripción mediante formas como रोता हुआ बच्चा «un niño que llora» y टूटा हुआ खिलौना «un juguete roto». También usa el infinitivo en -ना como un nombre: जाना मुश्किल है «ir es difícil». Cuando el participio modifica directamente a un nombre, sus terminaciones suelen concordar con el género, el número y, en ciertos contextos, el caso de ese nombre.

El hindi enlaza dos acciones del mismo sujeto convirtiendo la primera en raíz verbal + कर: खाना खाकर सो गया significa «Después de comer, se durmió». La forma en -कर no cambia por género, número ni persona; la última acción lleva el verbo conjugado y sitúa toda la secuencia en el tiempo.

El hindi enlaza una oración principal con una subordinada mediante conectores como ताकि «para que», क्योंकि «porque», हालाँकि «aunque» e इतना...कि «tan... que». Algunos funcionan en pareja —por ejemplo, हालाँकि...फिर भी— y, con ताकि, el verbo suele adoptar una forma de subjuntivo que presenta la finalidad como algo deseado o previsto.

En hindi, un verbo auxiliar añadido al verbo principal permite presentar una acción como estado, continuación, costumbre, culminación o intento logrado o frustrado. Así, मैंने पढ़ा solo informa de que «leí», mientras que मैं पढ़ता रहा, मैं पढ़ चुका हूँ y मैं पढ़ नहीं पाया significan, respectivamente, «seguí leyendo», «ya he terminado de leer» y «no conseguí leer».

Palabras como वैसे, दरअसल, ख़ैर, बल्कि, यानी, चलो y अच्छा no describen por sí solas un hecho: indican cómo se relaciona lo que se dice con lo anterior. Sirven para cambiar de tema, aclarar, corregir, cerrar una cuestión o guiar la reacción del interlocutor. No existe una equivalencia fija con el español; la traducción depende de la función que cumplan en cada conversación.

La construcción भाववाच्य presenta una acción sin un sujeto gramatical explícito y suele expresar que alguien no consigue realizarla: मुझसे चला नहीं जाता («no puedo caminar»). La persona afectada, si se menciona, lleva से, y el grupo verbal suele aparecer en masculino singular: चला नहीं जाता, बोला नहीं गया.

Para presentar una condición imaginaria o contraria a los hechos, el hindi suele combinar अगर «si» con formas en होता/होती/होते y, en la consecuencia, una forma como करता/करती, कर देता/देती o गया होता/गई होती. El esquema básico es अगर … होता, तो …: अगर मेरे पास समय होता, तो मैं आता «Si tuviera tiempo, iría». Para lamentar o desear algo imposible, también se usa काश «ojalá».

El hindi puede convertir कितना y क्या, palabras también usadas en preguntas, en patrones exclamativos: कितना सुंदर है! «¡Qué bonito!» y क्या बात है! «¡Qué maravilla!». काश introduce deseos —a menudo irreales o difíciles de cumplir—, mientras que interjecciones como अरे y वाह reaccionan de manera inmediata ante sorpresa, reconocimiento o admiración. La entonación, el contexto y la puntuación permiten distinguir muchos de estos usos de una pregunta real.

El hindi suele introducir lo dicho con कि tras verbos como कहना «decir», बताना «contar/informar» y पूछना «preguntar»: उसने कहा कि वह आएगा «Dijo que vendría». A diferencia del español, no exige una concordancia temporal automática: el tiempo, los pronombres y palabras como «hoy» o «aquí» se ajustan solo cuando cambia el punto de vista o la situación.

El hindi formal y académico no consiste solo en elegir palabras «difíciles»: organiza la información de manera explícita, impersonal y lógica. Suele combinar vocabulario de origen sánscrito, construcciones pasivas como यह निर्णय लिया गया y conectores como अतः, तथापि y यद्यपि. La clave es ajustar el grado de formalidad al género del texto sin volverlo innecesariamente recargado.

Un समास (samās) reúne dos o más elementos en una sola expresión compacta y omite relaciones que aparecerían en una frase desarrollada: राजपुत्र equivale a राजा का पुत्र, «hijo del rey». Para interpretarlo conviene preguntar qué relación se ha omitido y cuál es el núcleo: en माता-पिता cuentan ambos miembros, mientras que नीलकंठ, como nombre de Shiva, designa a alguien externo al compuesto, «el que tiene la garganta azul».

Los मुहावरे son expresiones relativamente fijas cuyo sentido no se obtiene traduciendo cada palabra: नाक में दम करना contiene «nariz» y «aliento», pero significa «hacerle la vida imposible a alguien». Para usarlos bien hay que aprender a la vez su forma, su significado figurado, la situación en que encajan y la parte que se conjuga.

Las लोकोक्तियाँ son refranes: enunciados breves y relativamente fijos que condensan una observación, una advertencia o un juicio compartido. Para entenderlos no basta con traducir cada palabra; hay que reconocer la imagen y deducir qué comentario aporta al contexto. Expresiones como जैसा देश वैसा भेष suelen conservar el mismo orden y pueden contener elipsis o formas de sabor antiguo.

El hindi literario no se define por una sola regla gramatical: combina un léxico elevado, un orden de palabras expresivo, invocaciones como हे मातृभूमि!, omisiones deliberadas y figuras retóricas. Para interpretarlo, conviene distinguir qué dice la oración de cómo lo presenta; para producirlo, es mejor elegir unos pocos recursos coherentes que recargar cada frase.

La कार्यालयी हिंदी es el registro usado en solicitudes, oficios, órdenes, notificaciones y expedientes administrativos. Se reconoce por su formato fijo, su vocabulario preciso y sus construcciones impersonales: सूचित किया जाता है कि... («se informa que…») o कार्रवाई की जाए («que se adopten las medidas oportunas»). Para dominarla no basta con aprender palabras solemnes: hay que saber quién escribe, a quién se dirige el documento y qué función cumple cada fórmula.

La संधि es la modificación que ocurre cuando el sonido final de un elemento se encuentra con el inicial del siguiente. En hindi se reconoce sobre todo en palabras cultas heredadas del sánscrito: विद्या + आलय = विद्यालय, उत् + नति = उन्नति y मनः + बल = मनोबल. Para usarla bien, conviene aprender a descomponer palabras ya establecidas, no aplicar las reglas automáticamente a cualquier par de palabras modernas.

El hindi coloquial no consiste en hablar «mal», sino en adaptar la lengua a una conversación espontánea: aparecen marcadores como मतलब, अच्छा y अरे, partículas como ना, vocativos como यार, omisiones recuperables por el contexto y cierta mezcla con el inglés. La clave en C1 es entender qué efecto produce cada recurso y con quién resulta apropiado, no llenar cada frase de expresiones informales.

El hindi no se usa de manera idéntica en toda la India: la pronunciación, los pronombres, las formas posesivas y el vocabulario cambian según la región y la comunidad. Formas como मोहे, हमार, तोहार o का हो? pueden aparecer en canciones, cine, literatura y conversaciones, pero no pertenecen todas a una única variedad. En un nivel C2, lo esencial es reconocer su procedencia y su efecto expresivo sin convertirlas automáticamente en «hindi incorrecto» ni imitarlas sin conocer el contexto.

El hindi cotidiano combina un fondo común indostánico con palabras de distintas procedencias. Entre varias opciones próximas, una forma de tradición persa-árabe suele sonar más conversacional, cortés o poética, mientras que una forma sánscrita puede sonar más institucional, técnica o solemne: इंतज़ार frente a प्रतीक्षा, por ejemplo. No son dos compartimentos cerrados ni dos listas de sinónimos perfectamente intercambiables: el contexto, la colocación y la intención pesan más que la etimología aislada.

En hindi, el sarcasmo y la ironía no se forman con una construcción gramatical exclusiva: surgen del contraste entre las palabras, la situación y la entonación. Un elogio como वाह! क्या बात है! puede ser admiración sincera o una crítica mordaz; partículas como तो, ही y भला, una pregunta retórica o una cortesía exagerada ayudan a señalar la lectura irónica, pero el contexto sigue siendo decisivo.

La poesía en hindi no se reconoce solo por la rima: cada forma organiza de manera distinta los versos, el metro y las repeticiones. En un ग़ज़ल, cada शेर es un pareado autónomo unido a los demás por un mismo metro y un patrón de क़ाफ़िया (rima) y, cuando lo hay, रदीफ़ (estribillo); el दोहा suele seguir 13 + 11 unidades métricas por línea, y la चौपाई, cuatro segmentos de 16 unidades.

En la poética hindi, अलंकार designa los recursos que dan relieve a la expresión —por ejemplo, comparar, identificar dos imágenes o repetir sonidos—, mientras que रस es la experiencia estética dominante que una obra hace «saborear» al público. उपमा compara, रूपक identifica, अनुप्रास repite sonidos y यमक repite una forma con sentidos distintos. Reconocer estos mecanismos importa más que acumular etiquetas.

El vocabulario hindi suele describirse por su procedencia: तत्सम (tatsama, forma tomada del sánscrito casi sin cambios), तद्भव (tadbhava, forma heredada que evolucionó durante siglos), देशज (deshaj, voz local no derivada claramente del sánscrito) y विदेशी (videshi, préstamo de otra lengua). Estas etiquetas son históricas, pero influyen en el registro: una opción sánscrita puede sonar oficial o solemne, una forma heredada suele resultar cotidiana y un préstamo persa, árabe o inglés puede pertenecer perfectamente al habla normal. Hablar con naturalidad no consiste en evitar la mezcla, sino en elegir una combinación adecuada para la situación.