Grammatica swahili

I pronomi personali in swahili sono parole indipendenti utilizzate per indicare chi compie o subisce un'azione. A differenza di molte lingue europee, in swahili i pronomi personali indipendenti vengono usati principalmente per enfasi o chiarezza, poiché il soggetto è già indicato dal prefisso verbale. Questa è una delle prime strutture grammaticali che si apprendono al livello A1.

La classe nominale M-/Wa- è la più importante dello swahili per chi inizia a studiare la lingua. Questa classe raggruppa i sostantivi che si riferiscono a persone: professioni, relazioni familiari, nazionalità e ruoli sociali. È il punto di partenza per comprendere il sistema delle classi nominali bantu, una caratteristica fondamentale dello swahili.

La classe nominale 3/4 (M-/Mi-) è una delle classi fondamentali dello swahili e raggruppa principalmente alberi, piante, parti del corpo e alcuni oggetti. Il singolare usa il prefisso m- o mw-, identico nella forma alla classe 1 delle persone, ma il plurale usa mi- invece di wa-, il che permette di distinguere le due classi.

La classe nominale 7/8 (Ki-/Vi-) è una delle più produttive dello swahili e raggruppa strumenti, oggetti, lingue e forme diminutive. Il prefisso singolare è ki- (o ch- davanti a vocale), mentre il plurale usa vi- (o vy- davanti a vocale). Questa classe è facile da riconoscere grazie ai suoi prefissi distintivi.

La classe nominale 9/10 è una delle più ampie e versatili dello swahili. Raggruppa animali, molte parole prese in prestito da altre lingue (arabo, inglese, portoghese) e alcuni sostantivi astratti. Una caratteristica distintiva è che spesso il singolare e il plurale hanno la stessa forma, rendendo questa classe apparentemente semplice ma insidiosa per l'accordo grammaticale.

I saluti in swahili sono molto più di semplici formule: rappresentano un vero rituale sociale. A differenza dell'italiano, dove un "ciao" può bastare, in swahili ci si aspetta uno scambio strutturato che varia in base al momento della giornata, all'età dell'interlocutore e al livello di formalità. Saltare i saluti è considerato scortese.

Il tempo presente in swahili si forma con il marcatore temporale -na-, inserito tra il prefisso soggetto e la radice verbale. Questo tempo indica un'azione in corso, abituale o generale, simile sia al presente indicativo che al presente progressivo italiano. Ninasoma può significare "leggo" oppure "sto leggendo", a seconda del contesto.

Il concetto di essere (ni/si, kuwa) (Kuwa (Ni/Si)) è uno dei primi temi grammaticali che si affrontano nello studio dello swahili. La copula corrispondente a “essere” usa ni per l'affermazione (“è/sono”) e si per la negazione (“non è/non sono”). Per il passato e il futuro si usa kuwa con i marcatori temporali. Ni collega direttamente il soggetto e il predicato senza una vera coniugazione.

Il concetto di Existential (Kuna/Hakuna) (Kuna/Hakuna) è uno dei primi concetti grammaticali che si affrontano nello studio del swahili. Kuna (c'è/ci sono) e hakuna (non c'è/non ci sono) esprimono l'esistenza. Si usa con riferimenti locativi. Hakuna matata significa «nessun problema / non ci sono problemi».

Il concetto del possessivo -a di associazione (-a ya Uhusiano) è uno dei primi temi grammaticali che si affrontano nello studio dello swahili. Il possesso si esprime con -a, che concorda con la classe nominale del nome posseduto: wa (classe 1), ya (classe 9), cha (classe 7) e così via. Questa struttura collega il possessore e l'oggetto posseduto.

Il concetto di accordo degli aggettivi con le classi nominali (Upatanisho wa Vivumishi na Ngeli) è uno dei primi concetti grammaticali che si affrontano nello studio del swahili. Gli aggettivi concordano con la classe nominale del nome che modificano e prendono il prefisso della classe: mtu mzuri (persona buona), kitu kizuri (cosa buona), nyumba nzuri (casa bella).

Il concetto di Numeri e conteggio (Nambari na Kuhesabu) è uno dei primi concetti grammaticali che si affrontano nello studio del swahili. Numeri in swahili: moja (1), mbili (2), tatu (3), nne (4), tano (5), sita (6), saba (7), nane (8), tisa (9), kumi (10). I numeri 1-5 e 8 concordano con la classe nominale.

Il concetto di Parole interrogative (Maneno ya Kuuliza) è uno dei primi concetti grammaticali che si affrontano nello studio del swahili. Le parole interrogative principali sono nani (chi), nini (che cosa), wapi (dove), lini (quando), kwa nini (perché), vipi/jinsi gani (come), ngapi (quanti/e). Le domande spesso mantengono lo stesso ordine delle parole delle frasi affermative.

Il concetto di negazione (Ukanushi (Ha-/-i)) è uno dei primi concetti grammaticali che si affrontano nello studio del swahili. La negazione usa il prefisso ha- combinato con prefissi soggetto modificati: si- (io non), hu- (tu non), ha- (lui/lei non), hatu- (noi non). Nel presente negativo si aggiunge anche la desinenza -i.

Il concetto di dimostrativi (Vionyeshi) è uno dei primi concetti grammaticali che si affrontano nello studio del swahili. Il sistema dimostrativo ha tre gradi e concorda con la classe nominale: prefisso h- (questo, vicino a chi parla), h-o (quello, vicino a chi ascolta) e -le (quello laggiù, lontano). Esempi: huyu/huyo/yule (classe 1), hiki/hicho/kile (classe 7).

Il concetto delle preposizioni di base (Vihusishi vya Msingi) è uno dei primi argomenti grammaticali che si affrontano nello studio dello swahili. Tra le preposizioni più comuni troviamo katika/ndani ya (in/dentro), juu ya (su/sopra), chini ya (sotto), mbele ya (davanti a), nyuma ya (dietro), kati ya (tra) e karibu na (vicino a).

Il concetto dei membri della famiglia (Wanafamilia) è uno dei primi ambiti lessicali che si affrontano nello studio dello swahili. Il vocabolario familiare comprende baba (padre), mama (madre), kaka/ndugu (fratello), dada (sorella), babu (nonno), bibi/nyanya (nonna), mtoto (bambino/figlio) e mke/mume (moglie/marito).

Il concetto di Cibo e bevande (Chakula na Vinywaji) è uno dei primi concetti grammaticali che si affrontano nello studio del swahili. Cibi e bevande comuni: chai (tè), kahawa (caffè), maji (acqua), wali (riso), nyama (carne), samaki (pesce), matunda (frutta), mboga (verdure), ugali (polenta di mais).

Il concetto delle parti del corpo (Viungo vya Mwili) è uno dei primi argomenti lessicali che si affrontano nello studio dello swahili. Tra i vocaboli di base troviamo kichwa (testa), mkono (braccio/mano), mguu (gamba/piede), jicho/macho (occhio/occhi), sikio/masikio (orecchio/orecchie), mdomo (bocca), tumbo (pancia) e moyo (cuore).

Il concetto di Verbi comuni (Vitenzi vya Kawaida) è uno dei primi concetti grammaticali che si affrontano nello studio del swahili. I verbi quotidiani essenziali includono -enda (andare), -ja/kuja (venire), -la/kula (mangiare), -nywa (bere), -soma (leggere/studiare), -andika (scrivere), -lala (dormire), -amka (svegliarsi), -penda (amare/piacere).

Il concetto delle attività quotidiane e routine (Shughuli za Kila Siku) è uno dei primi temi grammaticali che si affrontano nello studio dello swahili. Il lessico di base della routine quotidiana include verbi come kuamka (svegliarsi), kuoga (lavarsi/fare il bagno), kupika (cucinare), kufanya kazi (lavorare), kurudi (tornare), kupumzika (riposarsi) e kulala (dormire).

Il concetto di Animali (Wanyama) è uno dei primi concetti grammaticali che si affrontano nello studio del swahili. Animali comuni: simba (leone), tembo/ndovu (elefante), ng'ombe (mucca), kuku (pollo), mbwa (cane), paka (gatto), nyoka (serpente), samaki (pesce), ndege (uccello).

Il concetto di Meteo e natura (Hali ya Hewa na Mazingira) è uno dei primi concetti grammaticali che si affrontano nello studio del swahili. Meteo e natura: jua (sole), mvua (pioggia), upepo (vento), mawingu (nuvole), joto (caldo), baridi (freddo), mti (albero), bahari (mare/oceano), mto (fiume).

Il concetto di Pronomi possessivi (Viwakilishi vya Kumiliki) è uno dei primi concetti grammaticali che si affrontano nello studio del swahili. I pronomi possessivi concordano con la classe nominale: -angu (mio/a), -ako (tuo/a), -ake (suo/a di lui/lei), -etu (nostro/a), -enu (vostro/a), -ao (loro). Esempi di concordanza: kitabu changu, nyumba yangu, watoto wangu.

Il concetto di Tempo e giorni (Wakati na Siku) è uno dei primi concetti grammaticali che si affrontano nello studio del swahili. I giorni della settimana sono Jumatatu (lunedì), Jumanne (martedì), Jumatano (mercoledì), Alhamisi (giovedì), Ijumaa (venerdì), Jumamosi (sabato), Jumapili (domenica). Per il tempo si usano parole come saa (ora/orologio), asubuhi (mattina), mchana (pomeriggio), jioni (sera), usiku (notte).

Il concetto dei colori (Rangi) è uno dei primi temi grammaticali che si affrontano nello studio dello swahili. I colori in swahili possono comportarsi in modi diversi: alcuni sono aggettivi che concordano con la classe nominale, mentre altri sono nomi invariabili. Tra i più comuni troviamo -eupe (bianco), -eusi (nero), -ekundu (rosso), -a kijani (verde), -a buluu (blu) e -a njano (giallo).

Il concetto di salute e sensazioni (Afya na Hisia) è uno dei primi ambiti lessicali che si affrontano nello studio dello swahili. Il vocabolario di base comprende termini come mgonjwa (malato), -zima (sano), furaha (felicità), huzuni (tristezza), -choka (stanco), njaa (fame), kiu (sete) e maumivu (dolore).

Il concetto di professioni (Kazi na Taaluma) è uno dei primi temi che si affrontano nello studio dello swahili. Le professioni più comuni, per lo più nella classe M-/Wa-, includono mwalimu (insegnante), daktari (medico), mfanyakazi (lavoratore), mkulima (contadino), muuza (venditore), dereva (autista), mpishi (cuoco) e fundi (artigiano / tecnico).

Il concetto di Abbigliamento e shopping (Mavazi na Ununuzi) è uno dei primi concetti grammaticali che si affrontano nello studio del swahili. Abbigliamento: nguo (vestiti), shati (camicia), suruali (pantaloni), viatu (scarpe), kofia (cappello), kanga (tessuto avvolgente). Shopping: -nunua (comprare), -uza (vendere), bei (prezzo), duka (negozio).

Il concetto di Trasporti (Usafiri) è uno dei primi concetti grammaticali che si affrontano nello studio del swahili. Lessico dei trasporti: gari (auto), basi (autobus), pikipiki (motocicletta), baisikeli (bicicletta), ndege (aereo), meli (nave), treni (treno), daladala (minibus). Verbi: -safiri (viaggiare), -endesha (guidare).

Il concetto di Passato (-li-) (Wakati Uliopita (-li-)) è un concetto fondamentale delle fasi iniziali dello studio del swahili. Il passato si forma con il prefisso del soggetto + -li- + la radice verbale. Indica un’azione completata: nilisoma (ho letto / studiato), alikuja (è venuto/a). La forma negativa del passato usa -ku-: sikusoma (non ho letto / studiato).

Il concetto di Perfetto (-me-) (Wakati Timilifu (-me-)) è un concetto fondamentale delle fasi iniziali dello studio del swahili. Il perfetto con -me- indica un’azione completata che ha rilevanza nel presente: nimekula (ho mangiato), amefika (è arrivato/a). La forma negativa usa -ja- con il senso di “non ancora”: sijala (non ho ancora mangiato).

Il concetto di Futuro (-ta-) (Wakati Ujao (-ta-)) è un concetto fondamentale delle fasi iniziali dello studio del swahili. Il futuro si forma con il prefisso del soggetto + -ta- + la radice verbale: nitasoma (leggerò), atakuja (verrà). La forma negativa usa si-/hata-: sitasoma (non leggerò).

Il concetto degli infissi oggetto (Viambishi vya Yambwa) è fondamentale nelle fasi iniziali dello studio dello swahili. I pronomi oggetto si inseriscono all'interno del verbo tra il marcatore temporale e la radice: -ni- (mi), -ku- (ti), -m-/-mw- (lo/la), -tu- (ci), -wa- (li). Per esempio, anani-penda significa "mi ama".

Il concetto di Suffisso locativo -ni (Kiambishi cha Mahali -ni) è un concetto fondamentale delle fasi iniziali dello studio del swahili. Il suffisso -ni aggiunto ai nomi indica 'a/in/verso un luogo': nyumba → nyumbani (a casa), shule → shuleni (a scuola), mji → mjini (in città). Crea nomi locativi da nomi comuni.

Il concetto di congiunzioni e connettori (Viunganishi) è fondamentale nelle fasi iniziali dello studio dello swahili. Le congiunzioni più comuni sono na (e), au (o), lakini (ma), kwa sababu (perché), kwa hiyo (quindi / perciò), ingawa (sebbene) e pia (anche). Na è il connettore più frequente.

Il concetto di Costruzioni possessive (-enye/-enyewe) (Miundo ya Umiliki) è un concetto fondamentale delle fasi iniziali dello studio del swahili. Possessivi avanzati: mwenyewe (lui/lei stesso/a, il proprietario), -enye (che ha/che possiede): mwenye nyumba (proprietario della casa), wenye nguvu (chi ha potere). Forma enfatica: mimi mwenyewe (io stesso/a).

Il concetto di Comparisons and Superlatives (Ulinganisho na Upeo) è un concetto fondamentale delle fasi iniziali dello studio del swahili. Comparazione con kuliko (più di), zaidi (di più), sana (molto). Superlativo: -a kwanza o kuliko wote (il più di tutti). Uguaglianza: kama (come), sawa na (uguale a).

Il concetto di Verbi modali (potere/dovere/essere opportuno) (Vitenzi vya Hali (Weza/Lazima/Pasa)) è un concetto fondamentale delle fasi iniziali dello studio del swahili. Costruzioni modali: -weza (potere/essere in grado), lazima (dovere), -pasa/-bidi (dovere/essere opportuno), -taka (volere), -hitaji (avere bisogno). Lazima richiede il congiuntivo; -weza si coniuga normalmente.

Il concetto di Prefisso riflessivo (-ji-) (Kiambishi cha Kujirejea (-ji-)) è un concetto fondamentale delle fasi iniziali dello studio del swahili. L’infisso riflessivo -ji-, inserito prima della radice verbale, indica un’azione compiuta su sé stessi: -jifunza (imparare da soli), -jiuliza (chiedersi), -jisikia (sentirsi), -jiandikisha (registrarsi).

Il concetto degli avverbi di modo e di grado (Vielezi vya Namna na Kiasi) è fondamentale nelle fasi iniziali dello studio dello swahili. Tra gli avverbi più comuni troviamo vizuri (bene), vibaya (male), sana (molto), kidogo (un po’), haraka (velocemente), pole pole (lentamente), kabisa (completamente/del tutto) e tu (solo/soltanto).

Il concetto di Luoghi e direzioni (Maeneo na Maelekezo) è un concetto fondamentale delle fasi iniziali dello studio del swahili. Luoghi: hospitali (ospedale), duka (negozio), kanisa (chiesa), msikiti (moschea), benki (banca), ofisi (ufficio). Direzioni: kulia (destra), kushoto (sinistra), mbele (avanti), nyuma (dietro), moja kwa moja (dritto).

Il concetto di tempo abituale (Wakati wa Mazoea (Hu-)) è un argomento di livello intermedio fondamentale per una comunicazione fluida in swahili. Il marcatore temporale hu- indica azioni abituali o verità generali senza prefisso soggetto: husoma (si legge / si è soliti leggere), hula (si mangia / si è soliti mangiare). Si usa per proverbi, routine e affermazioni generali.

Il concetto di Comandi imperativi e congiuntivi (Amri na Hali ya Kutaka) è un argomento di livello intermedio fondamentale per una comunicazione fluida del swahili. I comandi semplici usano la radice del verbo: soma! (leggi!). I comandi cortesi o congiuntivi usano prefisso soggetto + radice verbale + -e: usome (dovresti leggere), tuende (andiamo). La forma negativa usa il prefisso usi-.

Il concetto delle classi nominali rimanenti (5/6, 11/10, 15, 16-18) (Ngeli Zilizobaki) è un argomento di livello intermedio fondamentale per una comunicazione fluida in swahili. Si tratta di classi meno comuni ma molto utili: 5/6 ji-/ma- per esempio per frutti e accrescitivi, 11/10 u- per nomi astratti e oggetti sottili, 15 ku- per infiniti e nomi verbali, e 16-18 pa-/ku-/mu- per le classi locative.

Il concetto delle proposizioni relative (-ye-/-o-/-cho- ecc.) (Sentensi Rejeshi) è un argomento di livello intermedio fondamentale per una comunicazione fluida in swahili. Le relative si formano inserendo un marcatore relativo nel verbo oppure usando amba- con un pronome relativo. Il marcatore relativo concorda con la classe nominale: -ye- (classe 1), -cho- (classe 7), -yo- (classe 9).

Il concetto del condizionale (-nge-/-ngali-) (Hali ya Masharti (-nge-/-ngali-)) è un argomento di livello intermedio fondamentale per una comunicazione fluida in swahili. Il tempo condizionale usa -nge- per ipotesi presenti e -ngali- per ipotesi passate: ningejua significa "saprei", mentre ningalijua significa "avrei saputo". Si usa nelle costruzioni del tipo "se... allora..." con kama (se).

Il concetto di Forma passiva (-w-/-liw-/-ew-) (Kauli ya Kutendwa) è un argomento di livello intermedio fondamentale per una comunicazione fluida del swahili. La forma passiva si crea aggiungendo -w- prima della vocale finale: penda → pendwa (essere amato), soma → somwa (essere letto). Si applica anche l’armonia vocalica bantu: -iw-/-ew-/-liw-/-lew-.

Il concetto di estensione applicativa / preposizionale (Kauli ya Kutendea) è un argomento di livello intermedio fondamentale per una comunicazione fluida in swahili. L'estensione verbale applicativa (o preposizionale) aggiunge un beneficiario, uno scopo o una direzione: pika → pikia (cucinare per), soma → somea (leggere a / per). In alcuni casi sostituisce l'uso di certe preposizioni.

Il concetto dell’estensione stativa (-ik-/-ek-) (Kauli ya Hali (-ik-/-ek-)) è un argomento di livello intermedio fondamentale per una comunicazione fluida in swahili. L’estensione stativa indica possibilità o stato: vunja → vunjika (“potersi rompere / essere rotto”), soma → someka (“essere leggibile”). Spesso si traduce con il valore di “si può” oppure con un significato simile al passivo.

Il concetto di Congiuntivo (-e finale) (Hali ya Kutaka (-e)) è un argomento di livello intermedio fondamentale per una comunicazione fluida del swahili. Il congiuntivo si forma cambiando la -a finale in -e: asome (che legga), tufanye (che facciamo / facciamo). Si usa dopo lazima (dovere), ili (affinché), kabla (prima di) e nelle richieste cortesi.

Il concetto di Comparazioni avanzate (Kadri/Kiasi) (Ulinganisho wa Juu) è un argomento di livello intermedio fondamentale per una comunicazione fluida del swahili. Comparazioni complesse: kadri...ndivyo (più... più...), kiasi cha (nella misura di), zaidi ya (più di). Comparazioni proporzionali e di grado per esprimersi in modo più sofisticato.

Il concetto di Proposizioni temporali (quando/prima/dopo) (Vishazi vya Wakati) è un argomento di livello intermedio fondamentale per una comunicazione fluida del swahili. Le principali proposizioni temporali usano wakati (quando/mentre), kabla ya (prima di), baada ya (dopo), tangu (da) e mpaka/hadi (fino a). Spesso si combinano con l’infinito (ku-) o con costruzioni relative.

Il concetto di Tempi composti (kuwa + tempo) (Nyakati za Pamoja) è un argomento di livello intermedio fondamentale per una comunicazione fluida del swahili. I tempi composti usano kuwa (essere) + un secondo verbo: alikuwa anasoma (stava leggendo, passato continuo), atakuwa amefika (sarà arrivato/a, futuro perfetto). Creano riferimenti temporali più sfumati.

Il concetto di Proposizioni condizionali con kama/ikiwa (Vishazi vya Masharti (Kama/Ikiwa)) è un argomento di livello intermedio fondamentale per una comunicazione fluida del swahili. Il condizionale reale usa kama/ikiwa (se) + un tempo indicativo: kama utasoma, utafaulu (se studi, passerai). Si distingue dai condizionali ipotetici con -nge-/-ngali- al livello B1.

Il concetto di infinito e nomi verbali (Ku-) (Kitenzi Jina (Ku-)) è un argomento di livello intermedio fondamentale per una comunicazione fluida in swahili. Il prefisso infinitivo ku- compare in forme come kusoma (leggere / lettura) e kufanya (fare / il fare). Può funzionare come nome della classe 15, come soggetto o come oggetto, e si usa dopo i verbi modali, dopo le preposizioni e nelle proposizioni finali.

Il concetto di Estensione reciproca (-an-) (Kauli ya Kutendana (-an-)) è un argomento avanzato che permette di esprimersi con precisione e naturalezza del swahili. L’estensione reciproca indica un’azione reciproca: penda → pendana (amarsi), ona → onana (vedersi). Può combinarsi con altre estensioni per creare significati complessi.

Il concetto dell'estensione causativa (-ish-/-esh-/-z-) (Kauli ya Kusababisha) è un argomento avanzato che permette di esprimersi in swahili con precisione e naturalezza. L'estensione causativa indica l'idea di "far fare" qualcosa: pika → pikisha (far cucinare / far preparare), enda → endesha (guidare, letteralmente "far andare"). È una struttura molto produttiva in swahili.

Il concetto delle estensioni verbali combinate (Viambishi vya Pamoja) è un argomento avanzato che permette di esprimersi con precisione e naturalezza in swahili. Più estensioni possono combinarsi in un unico verbo seguendo un ordine fisso (applicativa > causativa > reciproca > passiva > stativa): pendana → pendanisha (“far amare reciprocamente”).

Il concetto di Discorso indiretto (Usemi wa Taarifa) è un argomento avanzato che permette di esprimersi con precisione e naturalezza in swahili. Il discorso indiretto viene introdotto da kwamba/kuwa (“che”). Nel passaggio dal discorso diretto, -na- può diventare -li- oppure restare invariato. Verbi tipici sono alisema (disse), aliambia (disse a qualcuno), alidai (affermò).

Il concetto di tempo consecutivo o narrativo (-ka-) (Wakati wa Mfuatano (-ka-)) è un argomento avanzato che permette di esprimersi con precisione e naturalezza in swahili. Il marcatore temporale -ka- indica una sequenza di eventi, con il senso di “e poi”. Si usa spesso nei racconti dopo che un primo tempo verbale è già stato stabilito: alikuja akakaa akaondoka (“è venuto, poi si è seduto e infine se n’è andato”).

Il concetto della forma situazionale/temporale -ki- e del condizionale kama (Hali ya Wakati (-ki-) na Masharti (Kama)) è un argomento avanzato che permette di esprimersi in swahili con precisione e naturalezza. Il tempo in -ki- indica simultaneità o condizioni generali e può significare "quando", "mentre" oppure "se": per esempio, akisoma significa "quando/se legge". Si usa per eventi di sfondo e condizioni generali e può combinarsi con kama per dare maggiore enfasi.

Il concetto di Estensione reversiva (-u-/-o-) (Kauli ya Kurudisha (-u-/-o-)) è un argomento avanzato che permette di esprimersi con precisione e naturalezza del swahili. L’estensione reversiva inverte un’azione: funga → fungua (chiudere a chiave → aprire), ziba → zibua (bloccare → sbloccare), jenga → jengua (costruire → demolire). È molto produttiva in swahili.

Il concetto di Estensione di contatto/tenacia (-at-/-an-) (Kauli ya Kushikamana) è un argomento avanzato che permette di esprimersi con precisione e naturalezza del swahili. L’estensione di contatto indica persistenza o attaccamento: shika → shikana (tenersi), kamata → kamatana (afferrarsi/aderire). Spesso si combina con il reciproco per un’azione reciproca sostenuta.

Il concetto di Relativo temporale (-po-/-lipo-) (Rejeshi ya Wakati (-po-)) è un argomento avanzato che permette di esprimersi con precisione e naturalezza del swahili. Il marcatore relativo temporale -po- (“quando”) compare in forme come nilipofika (quando sono arrivato/a) e atakapokuja (quando lui/lei arriverà). Le tre forme principali sono -po- (tempo definito), -ko- (indefinito) e -mo- (dentro/all’interno).

Il concetto di Costruzioni passive complesse e impersonali (Kauli ya Kutendwa Changamano) è un argomento avanzato che permette di esprimersi con precisione e naturalezza del swahili. Passivi impersonali, doppi passivi e passivi con estensioni verbali: inaaminika (si crede), inasemekana (si dice), imefanywa vizuri (è stato fatto bene).

Il concetto di Advanced Noun Derivation (U-/Ma-/Ki- Abstract) (Uundaji wa Majina ya Hali) è un argomento importante del swahili. Sostantivi astratti e derivati da verbi/aggettivi: il prefisso u- per le qualità (uzuri = bellezza, da -zuri), ma- per collezioni/risultati (maisha = vita), ki- per il modo (kizuri = in modo bello).

Il concetto di Costruzioni relative complesse (Sentensi Rejeshi Changamano) è un argomento importante del swahili. Comprende relative annidate, relative negative (-siye-, -sicho- ecc.) e relative di modo. La costruzione con amba- serve per relative complesse o formali: ambaye, ambayo, ambacho ecc.

Il concetto di Registro formale e accademico (Lugha ya Rasmi na Kitaaluma) è un argomento importante del swahili. È lo swahili usato nella scrittura accademica, nelle notizie e nei documenti ufficiali. Presenta frasi più lunghe, prestiti dall’arabo e dall’inglese, costruzioni passive e subordinate complesse.

Il concetto di Proverbi ed espressioni idiomatiche (Methali na Nahau) è un argomento importante del swahili. Il swahili è ricco di proverbi (methali) usati nella lingua di tutti i giorni. Capirli è essenziale per acquisire scioltezza culturale. Molti impiegano forme linguistiche arcaiche o poetiche.

Il concetto di combinazioni avanzate di tempo e aspetto (Mchanganyiko wa Nyakati na Hali) è un argomento importante dello swahili. Si combinano marcatori temporali con l'ausiliare kuwa (essere) per esprimere riferimenti temporali complessi: alikuwa anasoma (stava leggendo), atakuwa amesoma (avrà letto). È importante anche la sequenza dei tempi nelle frasi complesse.

Il concetto di Swahili Poetry Forms (Utenzi/Shairi) (Ushairi wa Kiswahili) è un argomento importante del swahili. La poesia swahili classica comprende: l'utenzi (poema epico, strofe di 4 versi, 8 sillabe per verso), lo shairi (strofe di 4 versi con rima interna) e il wimbo (canzone). Metro rigoroso, schemi di rima e temi tradizionali.

Il concetto di Linguaggio dei media e dei giornali (Lugha ya Vyombo vya Habari) è un argomento importante del swahili. Lo swahili giornalistico usa titoli compressi, costruzioni passive, formule di attribuzione e lessico politico. Esistono tradizioni mediatiche sia tanzaniane sia keniane, ciascuna con il proprio registro.

Il concetto di Registro religioso e spirituale (Lugha ya Dini na Imani) è un argomento importante del swahili. Lo swahili religioso attinge molto al lessico arabo (islamico) e inglese (cristiano): dua/sala (preghiera), Mungu/Allah (Dio), dhambi (peccato), toba (pentimento), baraka (benedizione), ibada (culto).

Il concetto di coesione discorsiva avanzata (Uunganishaji wa Matini) è un argomento importante dello swahili. Comprende connettivi testuali complessi come hata hivyo (tuttavia), kwa upande mwingine (d'altra parte), kwa ufupi (in breve), zaidi ya hayo (inoltre), kwa mfano (per esempio) e kwa ujumla (in generale).

Il concetto di Swahili letterario e classico (Kiswahili cha Fasihi na Zamani) è un argomento importante del swahili. La poesia swahili classica (utenzi, shairi) presenta lessico arcaico, forme influenzate dall’arabo e schemi rigidi di metro e rima. Comprendere lo swahili letterario apre l’accesso a secoli di letteratura costiera dell’Africa orientale.

Il concetto di Variazione regionale e dialettale (Tofauti za Kimaeneo na Kilahaja) è un argomento importante del swahili. Esistono differenze tra lo swahili standard (basato sul kiunguja di Zanzibar) e varie varietà regionali: kimvita (Mombasa), kiamu (Lamu), kingwana (Congo), oltre agli usi della Tanzania e del Kenya.

Il concetto di Linguaggio burocratico e giuridico (Lugha ya Kisheria na Kiserikali) è un argomento importante del swahili. Si tratta dello swahili usato nell’amministrazione pubblica, nel diritto e negli atti governativi. Presenta un forte uso di costruzioni passive, termini giuridici di origine araba e subordinate complesse. In Tanzania lo swahili è usato ufficialmente nei tribunali e in parlamento.

Il concetto di registro colloquiale e giovanile (Lugha ya Mitaani na Vijana (Sheng)) è un argomento importante dello swahili. Comprende lo Sheng (un misto di swahili, inglese e lingue locali nato a Nairobi), lo slang del bongo flava in Tanzania e il linguaggio di SMS e social media. La sua rapida evoluzione rende questo registro impegnativo per chi non è madrelingua.

Il concetto di Cultura costiera e vocabolario marittimo (Utamaduni wa Pwani na Maneno ya Bahari) è un argomento importante del swahili. Lessico culturale costiero swahili: dhow (imbarcazione a vela), dau (piccola barca), biashara (commercio), bandari (porto), monsuni (monsone). Riflette secoli di commerci nell’Oceano Indiano.

Il concetto di neologismi moderni e tecnologia (Maneno Mapya na Teknolojia) è un argomento importante dello swahili. Tra i termini moderni e tecnologici troviamo tarakilishi (computer, dall'arabo), tovuti (sito web), simu ya mkononi (telefono cellulare), mtandao (rete / internet), programu (software / app) e data (dati).