Les parties du corps en hawaïen

En bref

Les mots essentiels sont poʻo « tête », maka « œil, visage », waha « bouche », lima « main, bras », wāwae « pied, jambe », pepeiao « oreille » et ihu « nez ». Avec une partie de son propre corps, on rencontre normalement la série possessive en o : koʻu poʻo « ma tête », kou lima « ta main, tes mains », kona maka « son œil, ses yeux, son visage ». Pour dire qu’une partie du corps fait mal, retenez directement le modèle ʻEha koʻu poʻo. « J’ai mal à la tête. »

Vue d’ensemble

Le vocabulaire du kino, le corps, appartient aux acquis pratiques du niveau A1. Il permet de comprendre une consigne, de décrire une personne ou un geste, et surtout de signaler une douleur. Une poignée de noms suffit déjà pour produire des phrases complètes : Nani kona maka. « Ses yeux sont beaux » et E holoi i kou lima. « Lave-toi les mains. »

Pour un francophone, la principale difficulté ne vient pas de longues listes, mais du découpage différent de la réalité. Le français distingue obligatoirement « main » et « bras », ou « pied » et « jambe ». L’hawaïen emploie couramment lima pour l’ensemble main-bras et wāwae pour l’ensemble pied-jambe. Le contexte indique la partie précise. De même, maka peut désigner l’œil ou, dans certains emplois, la face ou le visage. Il faut donc apprendre un champ de sens plutôt qu’une traduction française unique.

L’écriture mérite la même attention que le sens. La ʻokina est le signe ʻ qui note une brève fermeture de la gorge ; le kahakō est la barre qui allonge une voyelle. Ils font partie du mot : poʻo contient une ʻokina, tandis que wāwae commence par un ā long. Les conserver dès la première fiche de vocabulaire aide à entendre et à produire les mots correctement.

Fonctionnement

Les sept mots de base

Un nom est simplement un mot qui désigne ici une partie du corps. Il ne change pas de terminaison selon le genre ou le nombre comme certains mots français peuvent le faire.

Groupe à mémoriser	Sens principal	Étendue possible du sens
ke poʻo	la tête	la tête comme partie supérieure du corps
ka maka	l’œil	l’œil, les yeux ; parfois la face ou le visage
ka waha	la bouche	la bouche ; par extension, la parole ou le silence dans certaines expressions
ka lima	la main	la main ou le bras selon le contexte
ka wāwae	le pied	le pied ou la jambe selon le contexte
ka pepeiao	l’oreille	une oreille ou les oreilles selon le déterminant et le contexte
ka ihu	le nez	le nez

Quelques mots voisins sont également très utiles : ke kino « le corps », ka niho « la dent », ka ʻōpū « le ventre », ka lauoho « les cheveux, la chevelure » et ka puʻuwai « le cœur ».

Apprenez chaque nom avec son article. Ka et ke correspondent souvent à « le » ou « la », sans exprimer un genre grammatical masculin ou féminin. On dit notamment ke poʻo, une association qu’il vaut mieux mémoriser comme un bloc, mais ka maka, ka waha, ka lima, ka wāwae, ka pepeiao et ka ihu. Le choix entre ka et ke ne se déduit pas du genre du mot français.

Un même nom au singulier et au pluriel

Le nom hawaïen reste identique : lima ne reçoit aucune terminaison pour devenir pluriel. Ce sont le déterminant (le petit mot placé devant le nom) et le contexte qui donnent le nombre.

Forme	Traduction naturelle	Ce qui indique le nombre
ka lima	la main, le bras	ka, singulier défini
nā lima	les mains, les bras	nā, pluriel défini
kou lima	ta main, ton bras ou tes mains	le contexte peut suffire
kou mau lima	tes mains, tes bras	mau rend le pluriel explicite après le possessif
ka maka	l’œil, parfois le visage	ka, singulier défini
nā maka	les yeux	nā, pluriel défini

Cela explique pourquoi E holoi i kou lima., fourni comme modèle élémentaire, peut se rendre naturellement par « Lave-toi les mains » dans une situation où l’on se lave les deux mains. Si le nombre doit être clairement exprimé, kou mau lima signifie sans ambiguïté « tes mains » ou « tes bras ».

Dire « ma tête », « ta main », « ses yeux »

Un possessif indique le lien avec une personne, comme « mon », « ton » ou « son ». Les parties du corps sont normalement conçues comme liées à la personne plutôt que comme des objets librement choisis ou acquis. Elles prennent donc couramment les possessifs de la série en o.

Personne	Forme	Exemple	Français
moi	koʻu	koʻu poʻo	ma tête
toi, singulier	kou	kou lima	ta main, ton bras, tes mains
lui ou elle	kona	kona maka	son œil, ses yeux, son visage

Contrairement au français, la forme ne s’accorde ni avec le genre du nom ni avec le sexe de la personne. Kona peut donc renvoyer aussi bien à un homme qu’à une femme. La phrase et la situation fournissent l’information que le français exige souvent dans sa traduction.

Avec un possesseur exprimé par un nom, on rencontre o : ka ihu o ke keiki, « le nez de l’enfant ». Il s’agit du même grand domaine possessif, mais le débutant peut simplement retenir les groupes complets sans analyser tout le système dès maintenant.

Décrire une partie du corps

L’hawaïen place souvent d’abord le mot qui exprime l’état ou la qualité, puis la partie décrite. Un prédicat est ce que l’on affirme du sujet ; dans les exemples suivants, c’est le premier mot.

Modèle hawaïen	Lecture simple	Français naturel
Nani kona maka.	beaux, ses yeux / son visage	Ses yeux sont beaux. / Son visage est beau.
Maʻemaʻe kona mau lima.	propres, ses mains	Ses mains sont propres.
Liʻiliʻi ka ihu.	petit, le nez	Le nez est petit.
Hāmama ka waha.	ouverte, la bouche	La bouche est ouverte.
Paʻa ka waha.	fermée, la bouche	La bouche est fermée.

Le français ajoute « être » : « les yeux sont beaux ». Dans ces phrases hawaïennes, aucun équivalent séparé de « être » n’est nécessaire. Évitez donc de chercher systématiquement un verbe à insérer entre la qualité et le nom.

Exprimer une douleur

ʻEha signifie « douloureux, faire mal, être blessé ». Le modèle le plus utile place ʻeha en tête :

ʻEha + possessif + partie du corps.

Ainsi, ʻEha koʻu poʻo. se traduit par « J’ai mal à la tête », même si la construction hawaïenne présente plutôt la tête comme douloureuse. Ce contraste est important : le français part de la personne avec « j’ai », alors que l’hawaïen nomme directement l’état de la partie atteinte.

On peut remplacer le dernier mot sans changer le modèle : ʻEha koʻu ʻōpū. « J’ai mal au ventre » ; ʻEha kona wāwae. « Il ou elle a mal au pied ou à la jambe. » Avec ua, qui présente généralement un état ou un événement comme accompli, Ua ʻeha koʻu wāwae peut signaler que la jambe ou le pied a été blessé.

Donner une consigne simple

Dans une consigne, e se place devant le verbe, c’est-à-dire le mot d’action. Le petit mot i introduit ici ce que l’action touche directement :

E + action + i + partie du corps.

• E holoi i kou lima. — Lave-toi les mains.
• E hoʻopā i kou ihu. — Touche ton nez.
• E nānā i koʻu maka. — Regarde mon œil / mon visage.

Cette forme peut être une instruction de soin, un ordre ou une consigne de jeu. La situation et l’intonation déterminent son degré de fermeté.

Exemples en contexte

Hawaïen	Français	Remarque
ʻEha koʻu poʻo.	J’ai mal à la tête.	Modèle essentiel avec ʻeha.
E holoi i kou lima.	Lave-toi les mains.	Exemple de base ; le pluriel se comprend par la situation.
Nani kona maka.	Ses yeux sont beaux. / Son visage est beau.	maka et kona dépendent du contexte.
Paʻa ka waha.	La bouche est fermée ; garde le silence.	Sens littéral, avec une lecture imagée possible.
ʻEha koʻu ʻōpū.	J’ai mal au ventre.	Le même modèle avec ʻōpū.
ʻEha kona niho.	Il ou elle a mal à une dent.	niho signifie « dent ».
Maʻemaʻe kona mau lima.	Ses mains sont propres.	mau explicite le pluriel.
ʻUlaʻula kona mau maka.	Ses yeux sont rouges.	Une couleur peut fonctionner comme qualité en tête.
Hāmama ka waha.	La bouche est ouverte.	Contraste utile avec paʻa.
Liʻiliʻi ka ihu o ke keiki.	Le nez de l’enfant est petit.	o ke keiki signifie ici « de l’enfant ».
E hoʻopā i kou ihu.	Touche ton nez.	Consigne avec e et i.
E nānā i koʻu maka.	Regarde mon œil / mon visage.	Le contexte précise le sens de maka.
Aia ka ihu ma waena o nā maka.	Le nez se trouve entre les yeux.	nā maka marque clairement le pluriel.
Ua ʻeha koʻu wāwae.	Je me suis blessé au pied ou à la jambe.	wāwae ne fait pas la distinction française.

Erreurs courantes

Effacer la ʻokina ou le kahakō

• À éviter : poo, wawae, eha.
• À écrire : poʻo, wāwae, ʻeha.
• Pourquoi : ces signes appartiennent à l’orthographe et guident la prononciation. Une ʻokina n’est pas une apostrophe décorative, et ā n’est pas simplement une variante typographique de a.

Calquer les frontières du corps en français

• À éviter : apprendre lima uniquement comme « main » et wāwae uniquement comme « pied ».
• À retenir : lima = « main ou bras » ; wāwae = « pied ou jambe ».
• Pourquoi : les langues ne découpent pas toujours le corps de la même manière. Une traduction plus précise exige une situation précise.

Inventer une terminaison plurielle

• Incorrect : ajouter une terminaison à lima pour former « mains ».
• Correct : nā lima ou, après un possessif, kou mau lima.
• Pourquoi : le nom ne change pas. Le nombre est porté par nā, mau, un nombre ou le contexte.

Employer une possession en a par analogie avec un objet

• À éviter au niveau débutant : traiter sa tête ou sa main comme un objet acquis.
• Correct : koʻu poʻo, kou lima, kona maka.
• Pourquoi : les parties du corps relèvent normalement de la série possessive en o, associée notamment aux relations inhérentes à la personne.

Traduire « j’ai mal » mot à mot

• À éviter : chercher à construire séparément « je » + « avoir » + « mal » + « à ».
• Correct : ʻEha koʻu poʻo.
• Pourquoi : l’hawaïen commence par l’état douloureux, puis nomme la partie concernée. Apprendre le modèle entier évite un calque du français.

Ajouter un équivalent de « être » dans une description

• À éviter : insérer un mot inutile entre nani et kona maka.
• Correct : Nani kona maka.
• Pourquoi : la qualité peut être directement le prédicat. La présence de « sont » dans la traduction française ne signifie pas qu’un mot correspondant doit apparaître en hawaïen.

Notes d’usage

Dans une conversation réelle, une partie du corps apparaît souvent dans un contexte de santé, de soin ou de contact. Une phrase grammaticalement simple peut donc concerner une situation personnelle. Pour demander, décrire ou donner une consigne, le ton et la relation entre les personnes comptent autant que les mots.

Ne forcez pas toujours une traduction unique de maka. Si l’on parle d’yeux rouges, nā maka correspond clairement à « les yeux ». Dans une appréciation comme Nani kona maka, la lecture peut porter sur les yeux, le regard ou le visage selon le contexte. Un dictionnaire donne des possibilités ; la scène permet de choisir le meilleur français.

Paʻa ka waha illustre le passage du concret à l’imagé. Littéralement, la bouche est fermée. Selon la situation, la phrase peut aussi inviter à se taire ou évoquer le fait de ne rien révéler. Il vaut mieux comprendre d’abord l’image que lui attribuer une équivalence française figée dans tous les contextes.

Enfin, les supports anciens ou certains usages informels peuvent omettre les signes diacritiques. Pour l’apprentissage actuel, gardez néanmoins ʻokina et kahakō : ils évitent de mémoriser une prononciation approximative et rendent les recherches dans un dictionnaire plus fiables.

Pour aller plus loin

Vous n’avez pas besoin de maîtriser ces nuances au niveau A1, mais elles expliquent plusieurs formes que vous rencontrerez plus tard.

Les deux séries possessives

L’hawaïen distingue une série possessive en a et une série en o. Il ne s’agit pas simplement de possession « aliénable » ou « inaliénable » au sens absolu ; le choix dépend aussi du type de relation et de la manière dont elle est conçue. Pour le noyau de cette leçon, la règle pratique reste solide : les parties de son propre corps se construisent normalement avec la série en o, d’où koʻu, kou et kona.

Cette distinction devient plus visible lorsqu’on compare une partie du corps avec des objets que l’on choisit, fabrique ou acquiert. Plutôt que de généraliser trop tôt, mémorisez les noms du corps avec leur possessif, puis étudiez les deux séries comme un système séparé.

Le corps comme source d’images

Les mots anatomiques peuvent désigner des émotions, des attitudes ou des relations. Waha, la bouche, se rattache naturellement à la parole et au silence. Maka, l’œil ou la face, peut développer des sens liés au regard, à la présence ou à l’avant d’une chose. D’autres mots, hors du noyau A1, sont culturellement importants : naʻau, souvent traduit selon le contexte par « entrailles, cœur, esprit », peut concerner le ressenti et la pensée ; puʻuwai, le cœur, possède aussi des emplois affectifs.

Ces associations ne doivent pas être traduites mot à mot. Une expression imagée demande son contexte, et parfois des connaissances culturelles. À ce stade, l’objectif est de la reconnaître comme une image, non de créer soi-même des expressions à partir de modèles français.

Une forme, plusieurs lectures

Les combinaisons kona maka, kona lima ou kona wāwae ne révèlent pas à elles seules le sexe de la personne, ni toujours le nombre, ni la subdivision anatomique exacte. Cette souplesse est normale en hawaïen. En français, la traduction doit souvent ajouter une précision — « ses yeux », « son visage », « sa main », « son bras » — que l’original laisse au contexte. Une bonne traduction n’est donc pas nécessairement une correspondance mot pour mot.

Conseils de pratique

1. Associez le mot à votre corps. Montrez la partie concernée en disant koʻu poʻo, koʻu maka, koʻu waha, koʻu lima, koʻu wāwae, koʻu pepeiao, koʻu ihu. Le geste fixe à la fois le nom et le possessif.
2. Faites tourner trois modèles. Remplacez seulement le dernier élément dans ʻEha koʻu…, E hoʻopā i kou… et une description comme Maʻemaʻe kona…. Vous travaillerez ainsi le vocabulaire dans une véritable structure, pas dans une liste isolée.
3. Révisez par contrastes français-hawaïen. Sur une face de carte, écrivez « main ou bras » ; sur l’autre, lima. Faites de même avec « pied ou jambe » et wāwae. Ajoutez systématiquement les signes dans poʻo, wāwae, ʻōpū et ʻeha.

Concepts liés

• Base utile : Alphabet et prononciation — pour maîtriser la ʻokina, le kahakō et le rythme des mots.
• Base utile : Articles et marqueurs — pour distinguer ka, ke et nā autour des noms.
• Étape suivante : Phrases possessives de base — pour élargir l’emploi de koʻu, kou, kona et des autres possessifs.
• Approfondissement : Classes possessives en a et en o — pour comprendre le choix de la série possessive au-delà des parties du corps.
• Approfondissement culturel : Métaphores et expressions fondées sur le corps — pour étudier les sens figurés de maka, waha, naʻau et puʻuwai.