Les phrases complexes en hébreu

En bref

En hébreu, on relie une proposition principale à une proposition subordonnée (un groupe de mots qui dépend d’une autre proposition) au moyen de connecteurs tels que ש־ « que/qui », כש־ « quand », אם « si », למרות ש־ « bien que », בגלל ש־ « parce que » et כדי « afin de ». La plupart de ces petits mots s’attachent directement au mot suivant, sans espace : שאתה, כשאגיע, למרות שירד.

Vue d’ensemble

Une phrase simple présente une seule idée complète : אני עייף « je suis fatigué ». Une phrase complexe permet d’intégrer une deuxième idée à la première : אני יודע שאתה עייף « je sais que tu es fatigué ». Cette deuxième partie peut compléter un verbe, décrire une personne ou une chose, situer l’action dans le temps, poser une condition, donner une cause ou exprimer un but.

Au niveau B1, l’objectif essentiel est de reconnaître la relation entre les deux propositions et de choisir le bon connecteur. Il n’est pas nécessaire de modifier mécaniquement l’ordre des mots après celui-ci : la subordonnée hébraïque garde généralement sa construction habituelle. En revanche, il faut faire attention à l’écriture attachée de plusieurs connecteurs et au temps verbal choisi.

Pour un francophone, ש־ semble parfois correspondre à « que », parfois à « qui » ou à un pronom relatif comme « que ». Cette polyvalence est pratique, mais elle ne reproduit pas exactement le système français. L’hébreu n’accorde pas ש־ en genre ou en nombre et ne choisit pas une forme différente selon que l’antécédent est sujet ou complément.

Fonctionnement

Deux propositions, une relation précise

Une proposition principale peut fonctionner seule. La subordonnée, elle, est introduite pour jouer un rôle dans l’ensemble :

Relation	Schéma de base	Exemple	Sens
contenu d’une pensée ou d’une parole	principale + ש־ + proposition	אני חושב שהיא בבית.	Je pense qu’elle est chez elle.
description d’un nom	nom + ש־ + proposition	הספר שקניתי	le livre que j’ai acheté
moment	כש־ + proposition, principale	כשנגיע, נאכל.	Quand nous arriverons, nous mangerons.
condition réelle ou possible	אם + proposition, principale	אם יהיה זמן, נדבר.	S’il y a du temps, nous parlerons.
concession	למרות ש־ + proposition, principale	למרות שהיה מאוחר, נשארנו.	Bien qu’il fût tard, nous sommes restés.
cause	principale + בגלל ש־ + proposition	נשארנו בבית בגלל שירד גשם.	Nous sommes restés chez nous parce qu’il pleuvait.
but	principale + כדי ל־ + infinitif	באתי כדי לעזור.	Je suis venu pour aider.

Le trait dans ש־, כש־ ou למרות ש־ sert ici à montrer qu’il s’agit d’un élément lié au mot suivant. Dans une phrase ordinaire non vocalisée, on n’écrit généralement pas ce trait : שאתה, et non ש אתה.

ש־ : « que » après une pensée, une connaissance ou une parole

Après des verbes comme לדעת « savoir », לחשוב « penser », להגיד « dire », להרגיש « sentir » ou לקוות « espérer », ש־ introduit le contenu de ce que l’on sait, pense ou dit :

• אני יודע שאתה צודק. — Je sais que tu as raison.
• היא אמרה שהיא תחזור מחר. — Elle a dit qu’elle reviendrait demain.
• אנחנו מקווים שהכול בסדר. — Nous espérons que tout va bien.

Contrairement au français familier, où « que » reste toujours un mot séparé, ש־ se soude au premier mot de la proposition : ש + אתה → שאתה, ש + היא → שהיא, ש + הכול → שהכול. La présence de ש־ ne déclenche ni accord particulier ni mode comparable au subjonctif français.

ש־ : relier un nom à sa description

ש־ introduit aussi une proposition relative (une proposition qui décrit un nom) :

• האיש שגר פה — l’homme qui habite ici
• העוגה שהכנת — le gâteau que tu as préparé
• האנשים שעובדים איתי — les personnes qui travaillent avec moi

En français, on choisit notamment entre « qui », « que » et « dont ». En hébreu courant, ש־ reste identique. Quand le nom décrit serait précédé d’une préposition dans la subordonnée, l’hébreu emploie souvent cette préposition avec un pronom qui reprend le nom :

• האיש שדיברתי איתו — l’homme avec qui j’ai parlé, littéralement « l’homme que j’ai parlé avec lui »
• העיר שגרנו בה — la ville où nous avons habité, littéralement « la ville que nous avons habité en elle »

Ce pronom de reprise (un pronom qui renvoie au nom déjà cité) sera approfondi avec les relatives avancées. Au niveau B1, retenez surtout que ש־ ne devient jamais une forme spéciale équivalente à « dont ».

כש־ : situer l’action dans le temps

כש־ signifie « quand » ou « lorsque » et s’attache au mot suivant : כשאני « quand je… », כשהוא « quand il… », כשתגיעי « quand tu arriveras » en parlant à une femme.

Pour un événement futur, l’hébreu emploie normalement le futur dans la proposition en כש־ comme dans la principale :

כשאגיע, אתקשר. — Quand j’arriverai, j’appellerai.

Sur ce point, le français suit une logique comparable : « quand j’arriverai, j’appellerai » met lui aussi les deux actions au futur. La différence visible est graphique : כש־ s’attache directement au mot suivant. Ce connecteur peut également introduire une habitude ou un fait passé : כשהייתי ילד, גרתי בחיפה « quand j’étais enfant, j’habitais à Haïfa ».

Ne confondez pas כש־, qui présente le moment comme attendu ou constaté, avec אם, qui pose une condition incertaine :

• כשיגיע האוטובוס, נעלה. — Quand le bus arrivera, nous monterons.
• אם יגיע האוטובוס בזמן, לא נאחר. — Si le bus arrive à l’heure, nous ne serons pas en retard.

אם : poser une condition

אם est un mot indépendant : on laisse donc un espace après lui. Pour une condition réelle ou possible, l’hébreu moderne emploie très souvent le futur dans les deux propositions :

אם תלמד, תצליח. — Si tu étudies, tu réussiras.

Le francophone doit résister au réflexe d’appliquer la règle française « si + présent, futur ». En hébreu, אם תלמד est bien au futur. Le présent reste possible lorsque l’on parle d’une habitude ou d’une vérité générale : אם אני עייף, אני הולך לישון מוקדם « si je suis fatigué, je me couche tôt ».

L’ordre peut être inversé sans changer la relation fondamentale : תצליח אם תלמד « tu réussiras si tu étudies ». Une virgule est particulièrement naturelle lorsque la longue proposition en אם vient en premier.

למרות ש־ et בגלל ש־ : concession et cause

למרות ש־ annonce un fait qui aurait pu empêcher le résultat, mais ne l’a pas empêché :

למרות שירד גשם, יצאנו לטייל. — Bien qu’il ait plu, nous sommes sortis nous promener.

Après « bien que », le français exige normalement le subjonctif. L’hébreu n’a pas de mode équivalent à choisir ici : on emploie simplement le temps qui correspond au sens, par exemple ירד au passé ou יורד au présent.

בגלל ש־ donne la raison d’une situation :

הפגישה נדחתה בגלל שהמנהל חולה. — La réunion a été reportée parce que le directeur est malade.

Il faut distinguer les constructions avec une proposition et celles avec un nom :

Avec une proposition complète	Avec un nom ou groupe nominal
למרות שהיה קר — bien qu’il fît froid	למרות הקור — malgré le froid
בגלל שירד שלג — parce qu’il a neigé	בגלל השלג — à cause de la neige

כדי : exprimer le but

Quand le sujet de l’action principale accomplit aussi l’action visée, on emploie couramment כדי ל־ suivi de l’infinitif :

למדתי כדי לעבור את המבחן. — J’ai étudié afin de réussir l’examen.

Ici, c’est la même personne qui a étudié et qui veut réussir. Si le but concerne un autre sujet, כדי ש־ introduit une proposition avec un verbe conjugué :

אני מדבר לאט כדי שתבינו. — Je parle lentement pour que vous compreniez.

Cette distinction rappelle assez bien le français « pour + infinitif » et « pour que + verbe », mais l’hébreu ne demande pas de subjonctif après כדי ש־.

Exemples en contexte

Hébreu	Français	Point à observer
אני יודע שאתה צודק.	Je sais que tu as raison.	ש־ introduit ce qui est su.
נועה חושבת שהחנות פתוחה.	Noa pense que le magasin est ouvert.	Au présent, « être » n’est pas exprimé.
זה הספר שקניתי אתמול.	C’est le livre que j’ai acheté hier.	Relative décrivant הספר.
האיש שגר פה הוא רופא.	L’homme qui habite ici est médecin.	Le nom décrit est le sujet de גר.
זאת החברה שאני עובד בה.	C’est l’entreprise dans laquelle je travaille.	בה reprend le nom féminin החברה.
כשאגיע, אתקשר אליך.	Quand j’arriverai, je t’appellerai.	Futur dans les deux propositions.
כשהיינו צעירים, נסענו הרבה.	Quand nous étions jeunes, nous voyagions beaucoup.	Cadre temporel passé.
אם יהיה לי זמן, אכין ארוחת ערב.	Si j’ai le temps, je préparerai le dîner.	Condition possible ; futur en hébreu.
נישאר בבית אם יהיה קר.	Nous resterons chez nous s’il fait froid.	La condition vient après la principale.
למרות שהיא עייפה, היא ממשיכה לעבוד.	Bien qu’elle soit fatiguée, elle continue à travailler.	Concession au présent.
איחרנו בגלל שהרכבת לא הגיעה.	Nous sommes arrivés en retard parce que le train n’est pas arrivé.	Une proposition entière donne la cause.
הוא סגר את החלון בגלל הרעש.	Il a fermé la fenêtre à cause du bruit.	בגלל est suivi d’un nom, sans ש־.
באנו מוקדם כדי למצוא מקום.	Nous sommes venus tôt pour trouver une place.	Même sujet pour les deux actions.
כתבתי הכול כדי שלא תשכחי.	J’ai tout écrit pour que tu n’oublies pas.	כדי ש־ avec un autre sujet et la négation לא.

Erreurs fréquentes

Séparer un préfixe du mot suivant

• Incorrect : אני יודע ש אתה צודק.
• Correct : אני יודע שאתה צודק.
• Pourquoi : ש־ se soude au mot suivant. Il en va de même pour כש־ : כשאגיע, pas כש אגיע.

Employer כש־ pour une simple éventualité

• Incorrect : כשיהיה לי זמן, אולי אתקשר. si l’on ignore réellement si l’on aura du temps
• Correct : אם יהיה לי זמן, אולי אתקשר.
• Pourquoi : כש־ signifie « quand » et présente l’événement comme attendu ; אם signifie « si » et laisse la condition ouverte.

Copier les temps du français après אם

• Incorrect : אם יש לי זמן מחר, אתקשר. pour une condition future ponctuelle
• Correct : אם יהיה לי זמן מחר, אתקשר.
• Pourquoi : dans une condition future réelle, l’hébreu utilise volontiers le futur après אם, contrairement au français « si j’ai le temps ».

Ajouter ש־ devant un nom après בגלל

• Incorrect : לא יצאנו בגלל שהגשם.
• Correct : לא יצאנו בגלל הגשם.
• Pourquoi : בגלל seul précède un nom ; בגלל ש־ précède une proposition avec son propre prédicat : בגלל שירד גשם.

Employer כדי + infinitif avec le mauvais sujet

• Peu clair : פתחתי את הדלת כדי להיכנס. si c’est Dana qui doit entrer
• Correct : פתחתי את הדלת כדי שדנה תיכנס.
• Pourquoi : l’infinitif après כדי est normalement compris comme ayant le même acteur que le verbe principal. Pour changer d’acteur, utilisez כדי ש־ et un verbe conjugué.

Chercher un équivalent hébreu du subjonctif français

• Incorrect : essayer de transformer spécialement le verbe après למרות ש־ ou כדי ש־ parce que le français dit « bien que » ou « pour que ».
• Correct : למרות שהיא עייפה ; כדי שתבינו.
• Pourquoi : l’hébreu exprime ici le temps et la personne, mais ne possède pas le même contraste de mode que le français.

Notes d’usage

Dans la langue courante, ש־ est de très loin le relatif le plus fréquent. אשר peut aussi signifier « qui/que/lequel », mais il appartient surtout à un registre soutenu, administratif ou littéraire. Dans une conversation ordinaire, האישה שעובדת כאן est plus naturel que האישה אשר עובדת כאן.

בגלל ש־ est très courant à l’oral et largement employé dans l’usage moderne. Dans un texte plus formel, on rencontre aussi מפני ש־, משום ש־ ou מכיוון ש־, tous traduisibles selon le contexte par « parce que » ou « puisque ». Pour l’apprentissage de base, בגלל + nom et בגלל ש־ + proposition forment une opposition claire et utile.

La virgule n’obéit pas exactement aux mêmes automatismes qu’en français. Elle aide surtout à séparer une subordonnée initiale assez développée de la principale : למרות שהיה מאוחר מאוד, החלטנו להישאר. Une courte subordonnée placée après la principale n’exige pas systématiquement de virgule. Dans tous les cas, la clarté prime.

À l’oral, l’intonation signale souvent la frontière entre les propositions. À l’écrit, repérez d’abord le connecteur, puis cherchez le verbe ou le prédicat de chaque partie. Cette méthode évite de lire toute la phrase comme un seul bloc.

Pour aller plus loin

Les relatives deviennent plus délicates avec les prépositions. Dans האיש שדיברתי איתו, le français place « avec » devant « qui », tandis que l’hébreu garde איתו « avec lui » à l’intérieur de la relative. Le genre et le nombre du pronom de reprise doivent correspondre au nom : האישה שדיברתי איתה « la femme avec qui j’ai parlé », האנשים שדיברתי איתם « les gens avec qui j’ai parlé ».

Dans le discours indirect, ש־ transmet les paroles ou la pensée sans imposer un recul automatique des temps identique à celui que l’on apprend en français. היא אמרה שהיא עייפה peut se comprendre naturellement comme « elle a dit qu’elle était fatiguée ». Le choix du temps dépend du point de vue temporel et mérite une étude séparée.

Les conditions irréelles emploient des structures plus avancées avec אילו ou לו et souvent היה : elles ne sont pas de simples variantes de אם + futur. De même, les nuances entre למרות ש־, אף על פי ש־, בעוד ש־ et les connecteurs formels relèvent d’un travail B2. À ce stade, maîtriser les six relations de base — complément, relative, temps, condition, concession, cause et but — fournit déjà une charpente solide.

On peut enfin enchâsser plusieurs subordonnées, à condition de rester lisible : אני חושב שהספר שקנית מעניין « je pense que le livre que tu as acheté est intéressant ». La première occurrence de ש־ introduit ce que l’on pense ; la seconde décrit le livre. Pour comprendre une phrase de ce type, identifiez chaque verbe, puis rattachez chaque ש־ au mot ou au verbe qu’il complète.

Conseils pratiques

1. Transformez des paires de phrases. Partez de אני מכיר את האישה. היא גרה פה. puis réunissez-les : אני מכיר את האישה שגרה פה. Faites le même exercice avec une pensée, une cause et un moment.
2. Travaillez par contrastes. Créez deux cartes presque identiques avec כש־/אם, puis avec בגלל + nom/בגלל ש־ + proposition. Le contraste fixe mieux la fonction que la mémorisation d’une traduction isolée.
3. Découpez les phrases entendues. Dans un dialogue ou un podcast, notez ש־, כש־ et אם, soulignez le verbe de chaque proposition, puis reformulez la phrase en français naturel sans chercher un mot-à-mot.

Notions associées

• Prérequis : Le passé au binyan pa’al — utile pour raconter les actions de chaque proposition au passé.
• À approfondir : L’expression de la cause et de la conséquence — distingue les connecteurs de cause de ceux qui annoncent un résultat.
• Étape suivante : Les phrases conditionnelles — présente les conditions réelles et irréelles.
• Étape suivante : Le discours indirect — développe l’emploi de ש־ après les verbes de parole et de pensée.
• Étape suivante : Les propositions de cause et de but — compare les connecteurs courants et soutenus.
• Étape suivante : Les propositions concessives et adversatives — va au-delà de למרות ש־ pour exprimer le contraste.
• Étape suivante : Les propositions relatives avancées — approfondit les pronoms de reprise, אשר, מי ש־ et מה ש־.
• Approfondissement : La concordance des temps — examine le point de vue temporel dans les phrases complexes.