Yoruba-Grammatik

Personalpronomen (Arọ́pò Orúkọ) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Subjektpronomen sind z. B. mo/mi (ich), o/ẹ (du), ó/oun (er/sie/es), a (wir), ẹ (ihr/Sie) und wọ́n (sie). Im Yoruba gibt es bei Pronomen keine grammatische Genusunterscheidung.

Tonsystem (hoch, mittel, tief) (Ohùn Yorùbá (Gíga, Àárín, Ìsàlẹ̀)) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Yoruba hat drei Töne: hoch (á, mit Akut), mittel (a, unmarkiert) und tief (à, mit Gravis). Der Ton unterscheidet Bedeutungen: ọkọ (Ehemann) vs. ọ̀kọ̀ (Hacke) vs. ọkọ̀ (Fahrzeug).

Begrüßungen und höfliche Ausdrücke (Ìkíni àti Àwọn Ọ̀rọ̀ Ọlọ́wọ̀) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Yoruba-Begrüßungen sind ausgeprägt und kontextabhängig: Tageszeit, aktuelle Tätigkeit und sozialer Status beeinflussen die passende Formel. Verbeugung und Knien zeigen Respekt.

Grundlegende Satzstruktur (SVO) (Ìtò Gbólóhùn Ìpìlẹ̀) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Yoruba folgt der Wortstellung Subjekt–Verb–Objekt. Zuerst steht das Subjektpronomen oder Nomen, dann das Verb und anschließend das Objekt. Artikel wie „ein/der“ existieren im Yoruba nicht.

Kopula Ni/Jẹ́ („sein“) (Ní/Jẹ́ (Ìṣe)) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Die Kopula ni verbindet Subjekt und Ergänzung (Nomen = Nomen). jẹ́ wird mit Pronomen und in manchen Dialekten verwendet. Negation: kìí ṣe („ist nicht“). Für Orte nutzt man wà.

Ort und Existenz (Wà/Sí) (Wà/Sí (Ìwà ní Ibìkan)) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Wà bedeutet „sich an einem Ort befinden“ oder „existieren“. Sí bedeutet „in einem Zustand sein“. Ní markiert einen Ort („an/in“). Kò sí bedeutet „es gibt nicht/existiert nicht“.

Negation (Kò/Kì/Má) (Àìgbà (Kò/Kì/Má)) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Die wichtigsten Negationsmarker sind kò (allgemeine Negation vor Verben), kì (gewohnheitsmäßige Negation) und má (negativer Imperativ, „tu nicht“). Kò verändert das Tonmuster des folgenden Verbs.

Zahlen und Zählen (Ònkà) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Yoruba verwendet ein Zwanzigersystem: ọ̀kan (1), èjì (2), ẹ̀ta (3) ... ogún (20), ogójì (40). Zahlen über 10 werden oft mit Additions- und Subtraktionsmustern gebildet.

Fragewörter und Fragesatzbildung (Àwọn Ọ̀rọ̀ Ìbéèrè) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Zentrale Fragewörter sind ta ni (wer), kí ni (was), níbo (wo), nígbà wo (wann), kí nìdí/kí ló dé (warum) und báwo (wie). Ja/Nein-Fragen werden häufig mit ǹjẹ́ oder ṣé am Satzanfang gebildet.

Possessivkonstruktionen (Ohun Ìní) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Besitz wird ausgedrückt, indem der Besitzer nach dem besessenen Nomen steht: ilé Adé („Ades Haus“). Possessivpronomen sind mi (mein), rẹ (dein/sein/ihr), wa (unser), yín (euer/Ihr) und wọn (ihr).

Grundlegende Adjektive und Modifikatoren (Àwọn Ọ̀rọ̀-Àpèjúwe Ìpìlẹ̀) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Adjektive stehen im Yoruba nach dem Nomen: ọmọ dáadáa (gutes Kind), ilé ńlá (großes Haus). Viele Adjektive sind von Verben abgeleitet oder folgen Tonmustern. Eine Genusangleichung ist nicht nötig.

Grundlegende Präpositionen und Lokative (Àwọn Ọ̀rọ̀ Àsopọ̀ Ìpìlẹ̀) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Wichtige Präpositionen sind ní/lí (in/an), sí (zu/nach), láti (von/aus), fún (für) und pẹ̀lú (mit). Häufige Lokalnomen: orí (auf), abẹ́ (unter), inú (in), ẹ̀yìn (hinter), iwájú (vor).

Häufige grundlegende Verben (Àwọn Ọ̀rọ̀-Ìṣe Ìpìlẹ̀) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Zu den wichtigsten Alltagsverben zählen wá (kommen), lọ (gehen), jẹ (essen), mu (trinken), sùn (schlafen), rí (sehen), gbọ́ (hören), mọ̀ (wissen/kennen), fẹ́ (wollen/lieben) und ṣe (tun/machen). Verben werden im Yoruba nicht nach Person konjugiert.

Verlaufsaspekt (Ń) (Ìṣẹ̀lẹ̀ Ń Ṣẹlẹ̀ (Ń)) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Der Marker ń zeigt eine laufende Handlung an: Mo ń jẹun (Ich esse gerade). Er steht zwischen Subjekt und Verb und ist einer der häufigsten Aspektmarker.

Familienbegriffe (Àwọn Ọ̀rọ̀ Ẹbí) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Zum Familienwortschatz gehören bàbá (Vater), ìyá (Mutter), ọmọ (Kind), ọkọ (Ehemann), ìyàwó (Ehefrau), ẹ̀gbọ́n (älteres Geschwister), àbúrò (jüngeres Geschwister), bàbá-ńlá (Großvater) und ìyá-ńlá (Großmutter).

Körperteile (Ara Ènìyàn) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Zum Wortschatz für Körperteile gehören orí (Kopf), ojú (Auge/Gesicht), ẹnu (Mund), ọwọ́ (Hand), ẹsẹ̀ (Fuß/Bein), etí (Ohr), imú (Nase), àyà (Brust) und ìká (Finger).

Essen und Trinken (Oúnjẹ àti Ohun Mímu) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Zum Wortschatz gehören oúnjẹ (Essen), ẹ̀wà (Bohnen), àmàlà (Yamsmehl), ọbẹ̀ (Suppe/Eintopf), ẹja (Fisch), ẹran (Fleisch), omi (Wasser), ọtí (Alkohol) und ògì (Brei).

Farben (Àwọn Àwọ̀) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Farbwörter sind pupa („rot“), funfun („weiß“), dúdú („schwarz“), àlùkò („grün“), ọ̀sàn („orange“) und rírí („hell/leuchtend“). Farben stehen oft nach dem Nomen, das sie beschreiben.

Orte und Gebäude (Ilé àti Ibi) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Häufige Orte sind ilé (Haus/Zuhause), ilé ẹ̀kọ́ (Schule), ilé ìwòsàn (Krankenhaus), ọjà (Markt), ṣọ́ọ̀ṣì (Kirche), mọ́síkì (Moschee) und ibi iṣẹ́ (Arbeitsplatz).

Alltagsaktivitäten (Iṣẹ́ Ojoojúmọ́) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Verben für tägliche Routinen sind jí („aufwachen“), wẹ̀ („baden/sich waschen“), wọ̀ aṣọ („sich anziehen“), jẹun („essen“), ṣiṣẹ́ („arbeiten“), sinmi („sich ausruhen“) und sùn („schlafen“). Mo jí ní kùtùkùtù bedeutet „Ich bin früh aufgewacht“.

Tiere (Àwọn Ẹranko) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Zum Tierwortschatz gehören ajá (Hund), ológbò (Katze), màálù (Kuh/Rind), ẹlẹ́dẹ̀ (Schwein), adìẹ (Huhn), ẹja (Fisch), ẹyẹ (Vogel), ẹ̀fọ̀n (Büffel), ekùn (Leopard) und erin (Elefant).

Wetter und Natur (Ojú Ọjọ́ àti Ẹ̀dá) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Wörter für Wetter und Natur sind oòrùn („Sonne“), oṣù („Mond“), ìràwọ̀ („Stern“), òjò („Regen“), ẹ̀fúùfù („Wind“), igi („Baum“), odò („Fluss“) und òkè („Berg/Hügel“).

Kleidung und Accessoires (Aṣọ àti Ohun Ọ̀ṣọ́) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Grundwortschatz zur Kleidung: aṣọ (Kleidung/Stoff), bùbá (Oberteil), ìró (Wickelrock), fìlà (Mütze), bàtà (Schuhe), agbádá (weiter, fließender Mantel). Kleidung im Yoruba-Kontext spiegelt oft soziale Anlässe.

Home and Common Objects (Ilé àti Ohun Èlò) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Alltägliche Haushaltsgegenstände: ilé (Haus), àga (Stuhl), tábìlì (Tisch), àwo (Teller), ìgò (Flasche), ibùsùn (Bett), ọbẹ̀ (Messer), àpò (Tasche).

Markt und Einkaufen (Ọjà àti Ríra) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Wichtiger Marktwortschatz: ọjà (Markt), ra (kaufen), tà (verkaufen), owó (Geld), iye (Preis/wie viel), dín (reduzieren). Märkte sind zentral für das soziale und wirtschaftliche Leben der Yoruba.

Zeit und Wochentage (Àkókò àti Ọjọ́ Ọ̀sẹ̀) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Wochentage sind Ọjọ́ Àìkú (Sonntag), Ọjọ́ Ajé (Montag), Ọjọ́ Ìṣẹ́gun (Dienstag), Ọjọ́rú (Mittwoch), Ọjọ́bọ̀ (Donnerstag), Ọjọ́ Ẹtì (Freitag) und Ọjọ́ Àbámẹ́ta (Samstag). Zeitausdrücke sind zum Beispiel àárọ̀ (Morgen), ọ̀sán (Nachmittag) und alẹ́ (Nacht/Abend).

Berufe und Arbeit (Iṣẹ́ àti Oníṣẹ́) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Häufige Berufe sind olùkọ́ (Lehrer/in), dókítà (Arzt/Ärztin), agbẹ̀ (Bauer/Bäuerin), oníṣòwò (Händler/in), aládùúgbò (Nachbar/in), adájọ́ (Richter/in) und awakọ̀ (Fahrer/in).

Gesundheit und Gefühle (Ìlera àti Ìmọ̀lára) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Grundlegende Ausdrücke für Gesundheit und Gefühle sind ara mi ya mi („mir geht es gut“), inú mi dùn („ich bin glücklich“), inú mi bàjẹ́ („ich bin verärgert/traurig“), orí mi fọ́ mi („ich habe Kopfschmerzen“) und mo ṣàìsàn („ich bin krank“).

Verkehr und Bewegung (Ọkọ̀ àti Ìrìn Àjò) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A1. Verkehrswörter sind zum Beispiel ọkọ̀ (Fahrzeug), ọkọ̀ ayọ́kẹ́lẹ́ (Auto), bọ́ọ̀sì (Bus), kẹ̀kẹ́ (Fahrrad) und bàlù (Flugzeug). Bewegungsverben sind unter anderem lọ (gehen/fahren), wá (kommen), gun (fahren/besteigen) und gòkè (hinaufgehen).

Dieses A1-Thema umfasst grundlegende Farbwörter und einfache beschreibende Ausdrücke. Häufige Farben sind zum Beispiel funfun (weiß), dúdú (schwarz), pupa (rot), àlùkò (braun/rotbraun), ewé (grün; wörtlich „Blatt“) und búlúù (blau, Lehnwort).

Perfektaspekt (Ti) (Ìṣẹ̀lẹ̀ Ti Ṣẹlẹ̀ (Ti)) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A2. Der Perfektmarker ti zeigt eine abgeschlossene Handlung mit Bezug zur Gegenwart an: Mo ti jẹun (Ich habe gegessen). Ti steht zwischen Subjekt und Verb und kann mit anderen Markern kombiniert werden.

Zukunftsaspekt (Máa/Yóò) (Ìṣẹ̀lẹ̀ Tí Yóò Ṣẹlẹ̀ (Máa/Yóò)) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A2. Zukunft wird mit yóò (etwa „wird“, eher bestimmt) oder máa (Zukunft oder gewohnheitsmäßige Zukunft) ausgedrückt. Á ist eine verkürzte Form von yóò. Die verneinte Zukunft wird mit kò ní oder kì yóò gebildet.

Grundlegende seriale Verbkonstruktionen (Ìsopọ̀ Ọ̀rọ̀-Ìṣe Ìpìlẹ̀) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A2. Serielle Verbkonstruktionen verbinden mehrere Verben mit demselben Subjekt ohne Konjunktion: Ó mú ìwé wá (wörtlich: „Er/Sie nahm ein Buch, kam“ = „Er/Sie brachte ein Buch“). Häufige Muster sind nehmen-gehen, nehmen-kommen und gehen-tun.

Konjunktionen und Verknüpfer (Àwọn Ọ̀rọ̀ Àsopọ̀) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A2. Häufige Konjunktionen sind: àti (und), tàbí (oder), ṣùgbọ́n/àmọ́ (aber), nítorí/nítorí pé (weil), torí náà (deshalb), bí/tí (wenn). Àti verbindet vor allem Nomen; Verben werden oft seriell kombiniert.

Objektpronomen und betonte Formen (Arọ́pò Orúkọ Àfojúsùn) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A2. Objektpronomen unterscheiden sich von Subjektformen: mi (mich/mir), ọ/ẹ (dich/dir), ún/an (ihn/sie/es), wa (uns), yín (euch/Sie) und wọn (sie). Betonte Formen sind zum Beispiel èmi (ich selbst) und ìwọ (du selbst).

Zeitausdrücke und temporale Wörter (Àwọn Ọ̀rọ̀ Àkókò) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A2. Zeitwörter sind zum Beispiel lónìí (heute), lọ́la/ọ̀la (morgen), lánàá (gestern), nísisìnyí (jetzt), lẹ́yìn náà (danach), ṣáájú (vorher) und nígbà tí (wenn/als). Dazu gehören auch Tage und Zeiträume.

Haben und Besitz (Ní) (Ní (Ohun Ìní)) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A2. Besitz wird mit ní („haben“) ausgedrückt: Ó ní ọmọ méjì („Er/Sie hat zwei Kinder“). Die Verneinung lautet kò ní („hat nicht“). Außerdem zeigt ti + Pronomen Zugehörigkeit an: tèmi („meins“), tirẹ̀ („deins“).

Wollen, Fähigkeit und Verpflichtung (Ìfẹ́, Agbára, àti Dandan) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A2. Modale Ausdrücke sind fẹ́ („wollen“), lè („können/fähig sein“), gbọ́dọ̀ („müssen“) und yẹ kí („sollen“). Mo fẹ́ lọ bedeutet „Ich will gehen“, Mo lè ṣe é bedeutet „Ich kann es tun“, und O gbọ́dọ̀ wá bedeutet „Du musst kommen“.

Beschreibende und qualitative Wörter (Orúkọ Àpèjúwe) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A2. Erweiterter Wortschatz zur Beschreibung: dára (gut/schön), burúkú (schlecht), tuntun (neu), àtijọ́ (alt), pẹ́lẹ́pẹ́lẹ́ (sanft), yára (schnell), díẹ̀ (wenig) und púpọ̀ (viel).

Habitualaspekt (Máa Ń) (Ìṣe Ìgbàgbogbo (Máa Ń)) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A2. Der Habitualmarker máa ń (oder einfach máa) drückt Handlungen aus, die regelmäßig oder gewohnheitsmäßig stattfinden: mo máa ń lọ (ich gehe gewöhnlich), ó máa ń ṣe (er/sie macht gewöhnlich). Er ist vom Progressivmarker ń zu unterscheiden.

Einfache Vergleiche (Ju...lọ) (Ìfiwéra (Ju...lọ)) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A2. Vergleiche werden mit ju...lọ („mehr als“) gebildet: A tóbi ju B lọ („A ist größer als B“). Gleichheit drückt man mit bí...bẹ́ẹ̀ oder dàbí („wie/so wie“) aus. Diese Grundstrukturen werden für alltägliche Vergleiche verwendet.

Reflexivkonstruktionen (Ara Ẹni) (Ìṣe Ara Ẹni) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau A2. Reflexive Bedeutung wird mit ara + Possessivpronomen ausgedrückt: ara mi (ich selbst/mich selbst), ara rẹ (du selbst/dich selbst), ara wọn (sie selbst/sich selbst). Die Konstruktion steht mit Verben, um eine Handlung an sich selbst auszudrücken.

Erweiterte serielle Verbkonstruktionen (Ìsopọ̀ Ọ̀rọ̀-Ìṣe Àgbéga) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B1. Hier werden komplexe Verbketten mit drei oder mehr Verben verwendet, inklusive instrumentellem fi (mit/unter Verwendung von), Zweckkonstruktionen und Richtungs- bzw. Abschlusspatterns, die für Yoruba typisch sind.

Komparative und Superlative (Ìfiwéra àti Àkúdá) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B1. Komparative verwenden jù...lọ („mehr als“): ó ga jù mi lọ („er/sie ist größer als ich“). Superlative verwenden jùlọ („am meisten/am -sten“). Gleichheit wird mit bí...bẹ́ẹ̀ („so ... wie“) oder dọ́gba („gleich“) ausgedrückt.

Imperative und Bitten (Àṣẹ àti Ìbéèrè) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B1. Befehle verwenden das bloße Verb: Wá! („Komm!“). Höfliche Bitten fügen jọ̀wọ́ („bitte“) oder ẹ (Höflichkeitsmarker) hinzu. Negative Befehle werden mit Má + Verb gebildet. Konstruktionen für „lass/erlaube“ verwenden jẹ́ kí.

Relativsätze (Tí) (Gbólóhùn Ọ̀rọ̀ Àpèjúwe (Tí)) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B1. Relativsätze werden mit tí („der/die/das“, „welcher/welche/welches“) eingeleitet: ọkùnrin tí mo rí („der Mann, den ich sah“). In lockerer Sprache kann tí entfallen. Das Bezugsnomen steht vor tí.

Konditionalsätze (Bí/Tí) (Gbólóhùn Ìpinnu (Bí/Tí)) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B1. Reale Bedingungen verwenden bí („wenn/falls“): Bí o bá lọ... („Wenn du gehst...“). Bá ist ein Hilfswort, das mit bí eine konditionale Bedeutung bildet. Hypothetische Bedingungen verwenden bí...ìbá („wenn...würde“).

Temporalsätze und zeitliche Abfolge (Gbólóhùn Àkókò àti Ìtòlẹ́sẹẹsẹ) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B1. Zeitliche Konnektoren sind nígbà tí („wenn/als“), ṣáájú kí („bevor“), lẹ́yìn tí („nachdem“), títí („bis“) und bí...ti („als/während“). Sie leiten Nebensätze ein, die zeitliche Beziehungen ausdrücken.

Nominalisierung (Verb zu Nomen) (Yíyí Ọ̀rọ̀-Ìṣe Padà Sí Ọ̀rọ̀-Orúkọ) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B1. Verben werden durch verschiedene Muster zu Nomen: Reduplikation der ersten Silbe (jẹ → jíjẹ „Essen“), Präfix à- (lọ → àlọ „Abreise“) und Komposita (ilé + kọ → ilékọ̀ọ́ „Schule“).

Bei diesem B1-Thema bestehen viele Yoruba-Verben aus einer Verb-Nomen-Verbindung, die im Satz getrennt erscheinen kann. Typische Beispiele sind jẹun (essen; jẹ + oúnjẹ), bímọ (ein Kind bekommen; bí + ọmọ) und kọrin (singen; kọ + orin).

Instrumentales fi (verwenden/mit) (Fi (Ìlò Ohun)) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B1. Das Verb fi („setzen/verwenden“) ist in seriellen Verbkonstruktionen wichtig, um Werkzeuge oder Mittel zu markieren: Ó fi ọbẹ gé ẹran („Er/Sie schnitt das Fleisch mit einem Messer“). Weitere Muster sind fi...ṣe („...verwenden, um etwas zu tun“) und fi...hàn („zeigen“).

Honorifika und Respektsprache (Ọ̀rọ̀ Ọlá àti Ìbọ̀wọ̀) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B1. Die Yoruba-Kultur legt großen Wert auf respektvolle Sprache. Wichtige Höflichkeitsmarker sind ẹ (höfliches „du/Sie“), bàbá/ìyá (Anrede für Ältere) und ọba (König). Dazu kommen respektvolle Verbformen und Begrüßungsrituale wie Verbeugung oder Niederknien.

Kausativkonstruktionen (Mú/Jẹ́...kí) (Ìṣe Ìfọkànsí (Mú/Jẹ́...kí)) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B1. Kausative Bedeutung wird mit mú („verursachen/bewirken“) oder jẹ́...kí („lassen/erlauben“) ausgedrückt: ó mú mi bínú („es machte mich wütend“), jẹ́ kí ó lọ („lass ihn/sie gehen“). Diese Formen sind wichtig, um Einfluss und Ursache-Wirkung-Beziehungen auszudrücken.

Purpose Clauses (Kí/Láti) (Gbólóhùn Ète (Kí/Láti)) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B1. Der Zweck wird mit kí (damit / auf dass) oder láti (um zu) ausgedrückt: mo wá láti kọ́ (ich kam, um zu lernen), ṣe é kí ó lè dára (tu es, damit es gut wird).

Yoruba hat kein eigenes Passivmorphem wie viele europäische Sprachen. Passivähnliche Bedeutung wird stattdessen über andere Strategien ausgedrückt, zum Beispiel mit unpersönlichem Subjekt oder mit wọ́n („sie/man“) als unbestimmtem Agens.

Adverbiale Wendungen und Art und Weise (Ọ̀rọ̀ Àpónlé àti Ọ̀nà Ìṣe) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B1. Ausdrücke der Art und Weise sind pẹ̀lú („mit“), ní/lí („auf ... Weise“), dáadáa („gut“), gidigidi („sehr“), díẹ̀díẹ̀ („allmählich/langsam“), kíákíá („schnell“) und lọ́rà („langsam“). Adverbien stehen typischerweise nach dem Verb.

Fokus- und Spaltsatzkonstruktionen (Ìtẹnumọ́ àti Gbólóhùn Ìpín) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B2. Yoruba verwendet Fokusstrukturen, um Satzteile hervorzuheben: „Adé ni ó lọ“ (Es ist Ade, der ging) vs. „Adé lọ“ (Ade ging). Das Partikel ni markiert das fokussierte Element und führt zu einer Umstrukturierung des Satzes.

Komplexe Aspektkombinationen (Àpapọ̀ Ìrísí Ìṣẹ̀lẹ̀) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B2. Aspektmarker werden kombiniert, z. B. ti ń („hatte gerade ...“), ti máa („wird bereits ... haben“) und kò tíì („hat noch nicht ...“). Dadurch entstehen feine zeitliche Bedeutungen.

Indirekte Rede (Ọ̀rọ̀ Àròyé) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B2. Indirekte Rede nutzt pé („dass“) oder kí (für Aufforderungen): Ó sọ pé ó máa wá („Er/Sie sagte, dass er/sie kommen würde“). Auch direkte Rede mit pé ist häufig.

Passivähnliche Konstruktionen (Ìṣe Aláìṣe) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B2. Yoruba hat kein morphologisches Passiv. Stattdessen nutzt man subjektlose Konstruktionen (z. B. wọ́n = „sie/man“), Topikalisierung oder das Verb di („werden“) für Ergebniszustände.

Ideophone und Lautsymbolik (Àwọn Ọ̀rọ̀ Àfàrà-ohùn) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B2. Ideophone sind ausdrucksstarke Wörter, die Sinneseindrücke aufrufen: gbígbóná rírí (sehr heiß), yẹ́pẹ̀rẹ̀ (leicht/flatterig), fírí (schnell/plötzlich). Sie machen Aussagen lebendiger und folgen meist dem Verb, das sie modifizieren.

Werden und Zustandsveränderung (Di) (Ìyípadà Ipò (Di)) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B2. Das Verb di („werden“) drückt eine Zustandsveränderung aus: ó di ọba („er wurde König“), ó di pàtàkì („es wurde wichtig“). Auch dà kann Ähnlichkeit oder Veränderung ausdrücken: ó dà bí ẹni pé („es scheint, als ob“).

Zusammengesetzte Verben und idiomatische Verbphrasen (Ọ̀rọ̀-Ìṣe Àpapọ̀) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B2. Viele Yoruba-Ausdrücke sind Verb-Objekt-Verbindungen mit idiomatischer Bedeutung, z. B. gbàgbé (vergessen), fẹ́ràn (lieben) oder dákẹ́ (still sein). Diese Muster sind zentral für natürliches Sprechen.

Spaltsätze und Betonung (Gbólóhùn Ìtẹnu Mọ́) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B2. Spaltkonstruktionen stellen zur Betonung das fokussierte Element an den Anfang: Adé ni ó wá („Ade ist es, der kam“), Ilé ni mo ń lọ („Nach Hause gehe ich“). Ni markiert den Fokus der Spaltkonstruktion.

Verbalsubstantive und Gerundien (Orúkọ Ìṣe) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B2. Verben werden nominalisiert, z. B. jíjẹ (Essen, von jẹ), ríran (Sehen, von rí), wíwá (Kommen, von wá), ṣíṣe (Tun, von ṣe). Sie können als Subjekt, Objekt oder mit Possessivformen auftreten.

Diskursmarker und Konnektoren (Àmì Ọ̀rọ̀ Ìsopọ̀) sind ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau B2. Fortgeschrittene Konnektoren für komplexe Diskurse sind zum Beispiel bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé (obwohl), nítorí náà (deshalb), pẹ̀lú èyí (außerdem), ní àfikún sí (zusätzlich) und ní ọ̀rọ̀ míì (andererseits).

Complex Clause Structures (Ìṣọ̀kan Gbólóhùn Ìjìnlẹ̀) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau C1. Es umfasst mehrfach eingebettete Nebensätze, Satzverkettung mit seriellen Verben und Konnektoren sowie das Zusammenspiel von Fokus, Relativsätzen und Aspekt im formellen Yoruba-Diskurs.

Sprichwörter und idiomatische Ausdrücke (Àwọn Òwe àti Ọ̀rọ̀ Àpèẹrẹ) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau C1. Yoruba-Sprichwörter (òwe) sind zentral für die Kommunikation und zeugen von Beredtheit. Sie verwenden Metaphern, tonales Wortspiel und kulturelle Bezüge. Das Verstehen von Sprichwörtern ist für fortgeschrittene Sprachkenntnisse unerlässlich.

Formelles und oratorisches Register (Ìrísí Ọ̀rọ̀ Àgbà àti Àṣà) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau C1. Formelles Yoruba wird in traditionellen Gerichten, Zeremonien und öffentlichen Reden verwendet. Typisch sind ausgearbeitete Begrüßungen, Muster der Lobdichtung, ehrerbietige Sprache und rhetorische Stilmittel.

Grammatischer Tonwechsel (Ìyípadà Ohùn Gírámà) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau C1. Tonveränderungen kodieren grammatische Informationen: Subjekt- vs. Objektpronomen (ó mit hohem Ton = er/sie als Subjekt; ò mit tiefem Ton = er/sie als Objekt in der Negation), Assimilation, Downstep und Tonverhalten in Relativsätzen.

Lobdichtung (Oríkì) (Oríkì) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau C1. Oríkì ist eine Gattung der Lobpoesie, mit der Personen, Familienlinien, Städte und Gottheiten geehrt werden. Typisch sind Epitheta, genealogische Bezüge, Metaphern und Rhythmus.

Kultureller Wortschatz (Àṣà) (Àṣà Èdè) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau C1. Spezialisierter Wortschatz für kulturelle Praktiken im Yoruba umfasst àṣà (Tradition/Brauch), ìsìn (Religion/Verehrung), egúngún (Maskenwesen/Maskerade), ọ̀rìṣà (Gottheit/Geist), orí (persönliches Schicksal) und ìwà (Charakter).

Thema-Rhema- und Informationsstruktur (Ìtò Àlàyé àti Àkọ́lé) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau C1. Die fortgeschrittene Informationsstruktur umfasst Topikalisierung (Elemente an den Satzanfang verschieben), Kommentarsätze und das Zusammenspiel von Thema, Fokus und Hintergrundinformation im Diskurs.

Erzählstil und narrative Strukturen (Ọ̀nà Ìtàn Sísọ) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau C1. Traditionelle Yoruba-Erzählstrukturen umfassen Eröffnungsformeln (àlọ́ ò!), Ruf-und-Antwort-Muster, eingebettete Lieder und formelhafte Abschlüsse. Dazu kommen erzählerische Zeitformen und Diskursmarker, die Geschichten zusammenhalten.

Philosophische Konzepte des Yoruba (Ìmọ̀ Ọgbọ́n Yorùbá) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau C1. Zentrale philosophische Begriffe sind in der Sprache verankert: àṣà (Kultur/Tradition), ìwà (Charakter/Existenz), orí (inneres Haupt/Schicksal), àyànmọ́ (Bestimmung) und ọmọlúàbí (vorbildlicher Mensch als ethisches Leitbild).

Literarisches und poetisches Yoruba (Yorùbá Àṣà-Ìwé àti Ewì) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau C2. Es umfasst klassische Yoruba-Literatur, Lobdichtung (oríkì) und die mündliche Ifá-Poesie. Typisch sind archaischer Wortschatz, komplexe Metaphern, tonale Wortspiele und rhythmische Muster, die im modernen Alltagsgebrauch kaum vorkommen.

Dialektale Variation (Ìyàtọ̀ Èdè Àdúgbò) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau C2. Unterschiede zwischen Standard-Yoruba und Dialekten wie Ìjẹ̀bú, Èkìtì, Ọ̀yọ́, Ìjẹ̀ṣà, Ìfẹ̀, Ọ̀wọ̀ und Ondo betreffen Wortschatz, Tonmuster und Aussprache und können die gegenseitige Verständlichkeit beeinflussen.

Umgangssprachliches und modernes Yoruba (Yorùbá Òde Òní àti Ọ̀rọ̀ Ìtàgé) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau C2. Gemeint ist heutiges gesprochenes Yoruba mit Code-Switching ins Englische, von Nollywood geprägten Wendungen, Social-Media-Sprache, urbanem Slang und generationellen Unterschieden im Gebrauch. Das ist zentral für zeitgenössische Sprachsicherheit.

Bureaucratic and Legal Language (Èdè Ìjọba àti Òfin) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau C2. Es umfasst die formale Verwaltungs- und Rechtssprache des Yoruba: ìjọba (Regierung), àṣẹ (Autorität/Erlass), ìdájọ́ (Urteil), ìlànà (Verfahren), àgbájọ (Ausschuss). Die Konstruktionen umfassen komplexe Nominalphrasen und passivähnliche Strukturen.

Ifá Verses and Divinatory Language (Ẹsẹ Ifá àti Èdè Àtẹnudá) ist ein wichtiges Konzept im Yoruba auf dem Niveau C2. Die Sprache der Ifá-Divination: ese Ifá (Ifá-Verse), odù (Divinations-Kapitel), ìbà (Gruß/Ehrerbietung). Archaisches Vokabular, Gesangsrhythmen und esoterische Metaphern. Anerkannt als UNESCO-Immaterielles Kulturerbe.