स्वाहिली में जटिल संबंधवाचक रचनाएँ

संक्षेप में

स्वाहिली में «जो, जिसे, जिसका» का संबंध कभी क्रिया के भीतर के चिह्न से बनता है, जैसे niliyemwona — «जिसे मैंने देखा», और कभी अलग शब्द से, जैसे ambaye nilimwona। यह चिह्न उस व्यक्ति या वस्तु के संज्ञा-वर्ग के अनुसार बदलता है जिसकी बात हो रही है। नकार के लिए asiye- और kisicho- जैसे रूप, तथा तरीका बताने के लिए -vyo- काम आता है; लंबे वाक्यों में हर संबंध को अलग पहचानना सबसे ज़रूरी है।

एक नज़र में

संबंधवाचक उपवाक्य किसी व्यक्ति, वस्तु, जगह या तरीके के बारे में अतिरिक्त पहचान देता है। उपवाक्य यानी बड़े वाक्य के भीतर का छोटा वाक्यांश, जिसकी अपनी क्रिया होती है। «वह किताब जो आपने भेजी थी मिल गई» में मोटे अक्षरों वाला हिस्सा बताता है कि कौन-सी किताब मिली। स्वाहिली में ऐसी पहचान देने के कई तरीके हैं, और उनका सही चुनाव केवल वाक्य की लंबाई पर निर्भर नहीं करता।

B1 स्तर पर आप mtu anayesoma — «पढ़ रहा व्यक्ति» और kitabu nilichosoma — «वह किताब जो मैंने पढ़ी» जैसे रूप सीख चुके होंगे। C1 स्तर पर चुनौती है कि इनके भीतर एक और उपवाक्य जोड़ सकें, नकार का ठीक दायरा दिखा सकें और «जिस तरह» या «जहाँ» जैसे संबंधों को स्पष्ट रख सकें। समाचार, रिपोर्ट, निर्देश और गंभीर बातचीत में ये रचनाएँ अक्सर मिलती हैं।

हिंदी की «जो…वह…» आदत यहाँ मदद भी करती है और कभी भ्रम भी पैदा करती है। हिंदी में हम कह सकते हैं, «जो व्यक्ति कल आया था, वह शिक्षक है»। स्वाहिली में सामान्य ढाँचा है Mtu aliyefika jana ni mwalimu. — «कल आया व्यक्ति शिक्षक है»। पहले संज्ञा आती है, फिर उसकी पहचान बताने वाला हिस्सा; मुख्य वाक्य में हिंदी के «वह» जैसा शब्द दोहराना आवश्यक नहीं है।

रचना कैसे बनती है?

१. पहले पहचानें: किसके बारे में जानकारी दी जा रही है?

संज्ञा यानी किसी व्यक्ति, वस्तु या विचार का नाम। स्वाहिली की संज्ञाएँ वर्गों में बँटी होती हैं; उनसे जुड़े कई शब्द अपना रूप उसी के अनुसार बदलते हैं। इसे अन्वय कहते हैं — जुड़े शब्दों का आपस में मेल। संबंधवाचक चिह्न का मेल उस संज्ञा से होगा जिसकी पहचान दी जा रही है, न कि हमेशा उपवाक्य में काम करने वाले से।

दो वाक्य देखें:

• Mtu aliyesoma kitabu amefika. — «जिस व्यक्ति ने किताब पढ़ी, वह आ गया है।» यहाँ -ye- व्यक्ति से जुड़ा है।
• Kitabu ambacho mtu huyo alisoma kimepotea. — «वह किताब जो उस व्यक्ति ने पढ़ी थी, खो गई है।» यहाँ ambacho किताब से जुड़ा है, भले पढ़ने वाला व्यक्ति हो।

कर्ता वह है जो वाक्य में काम करता है; कर्म वह है जिस पर काम होता है। पहले वाक्य में संबंध व्यक्ति से है और वही पढ़ने का कर्ता है। दूसरे में संबंध किताब से है, जो पढ़ने का कर्म है। यह फर्क लंबे वाक्य को खोलने की कुंजी है।

२. क्रिया के भीतर संबंधवाचक चिह्न

सामान्य कालयुक्त रूप में क्रम होता है: कर्ता का चिह्न + काल + संबंधवाचक चिह्न + आवश्यक होने पर कर्म का चिह्न + क्रिया का बाकी भाग। काल यानी काम कब हो रहा है। सभी रूपों में हर हिस्सा उपस्थित हो, यह ज़रूरी नहीं है।

स्वाहिली रूप	हिंदी अर्थ	रचना की पहचान
mtu anayesoma	वह व्यक्ति जो पढ़ रहा है	a-na-ye-soma; व्यक्ति स्वयं पढ़ता है।
mtu aliyesoma	वह व्यक्ति जिसने पढ़ा	a-li-ye-soma; भूतकाल का रूप।
mtu atakayesoma	वह व्यक्ति जो पढ़ेगा	a-ta-ka-ye-soma; भविष्य के इस रूप में -taka- आता है।
mtu niliyemwona	वह व्यक्ति जिसे मैंने देखा	ni-li-ye-mw-ona; देखने वाला मैं हूँ।
kitabu nilichosoma	वह किताब जो मैंने पढ़ी	ni-li-cho-soma; -cho- किताब से जुड़ा है।

इन रूपों में अर्थ का बँटवारा ध्यान से देखें: niliyemwona में ni- «मैं» बताता है, जबकि -ye- «जिस व्यक्ति को» बताता है। दोनों का एक ही व्यक्ति से जुड़ना आवश्यक नहीं। -mw- देखे गए व्यक्ति का कर्म-चिह्न है। संज्ञा का उल्लेख होने पर कर्म-चिह्न कहाँ आएगा, यह क्रिया और रचना पर भी निर्भर करता है; हर वस्तु के साथ इसे अपने-आप जोड़ना ठीक नहीं।

३. अलग शब्द वाला रास्ता: amba-

Amba- में वही वर्गानुसार संबंधवाचक भाग जुड़ता है: ambaye, ambao, ambacho, ambayo आदि। इसके बाद क्रिया अपने सामान्य रूप में आ सकती है। साधारण मानक रचना में संबंध का चिह्न amba- पर आ जाने के बाद उसे उसी संबंध के लिए क्रिया के भीतर दोबारा नहीं लगाते।

• Mtu niliyemwona amefika. — «जिस व्यक्ति को मैंने देखा था, वह आ गया है।»
• Mtu ambaye nilimwona amefika. — «जिस व्यक्ति को मैंने देखा था, वह आ गया है।»

दोनों में मूल पहचान एक ही है। दूसरे में ambaye संबंध बताता है और nilimwona सामान्य भूतकालीन क्रिया है। Amba- विशेष रूप से सुविधाजनक होता है जब आगे अलग कर्ता, नकार या कई शब्दों वाला लंबा विवरण हो।

यह तालिका सामान्य वर्गों का संदर्भ देती है। वर्ग-संख्या शब्द का व्याकरणिक समूह बताती है, उसका एकवचन या बहुवचन अपने-आप नहीं बताती। लोगों और जानवरों के शब्दों में प्राणी-संबंधी अन्वय भी ध्यान देने योग्य है; केवल शब्द की शुरुआत देखकर फैसला न करें।

वर्ग	उदाहरण संज्ञा	संबंध का चिह्न	अलग संबंधवाचक रूप
१	mtu	-ye-	ambaye
२	watu	-o-	ambao
३	mti	-o-	ambao
४	miti	-yo-	ambayo
५	jambo	-lo-	ambalo
६	mambo	-yo-	ambayo
७	kitabu	-cho-	ambacho
८	vitabu	-vyo-	ambavyo
९	nyumba	-yo-	ambayo
१०	nyumba	-zo-	ambazo
११	ukuta	-o-	ambao
१४	uzuri	-o-	ambao
१५	kusoma	-ko-	ambako
१६: स्थान	mahali	-po-	ambapo
१७: स्थान	huku	-ko-	ambako
१८: भीतर का स्थान	humu	-mo-	ambamo

एक ही ambao लोगों, पेड़ या दीवार से जुड़ सकता है; संदर्भ और मुख्य संज्ञा उसका अर्थ तय करते हैं। इसी तरह nyumba का लिखित रूप एकवचन और बहुवचन में समान है, लेकिन ambayo और ambazo संख्या का फर्क दिखाते हैं।

४. नकार: asiyesoma और ambaye hasomi

नकार यानी किसी बात को नहीं होना बताना। एक संक्षिप्त नकारात्मक संबंधवाचक ढाँचा है: कर्ता का चिह्न + -si- + संबंधवाचक चिह्न + क्रिया का बाकी भाग।

स्वाहिली	हिंदी अर्थ	ध्यान दें
mtu asiyesoma	वह व्यक्ति जो नहीं पढ़ता	a-si-ye-soma
watu wasiosoma	वे लोग जो नहीं पढ़ते	wa-si-o-soma
kitabu kisichofaa	वह किताब जो उपयुक्त नहीं है	ki-si-cho-faa
jambo lisilo wazi	वह बात जो स्पष्ट नहीं है	li-si-lo wazi
mtu asiyekuwa hapa	वह व्यक्ति जो यहाँ नहीं है	a-si-ye-kuwa; kuwa का अर्थ «होना» है।
vitabu visivyosomwa	वे किताबें जो नहीं पढ़ी जातीं	vi-si-vyo-somwa; पढ़ने वाला केंद्र में नहीं है।

इन संक्षिप्त रूपों में सामान्यतः काल का अलग चिह्न नहीं होता। इसलिए asiyesoma से अकेले «नहीं पढ़ा था» या «नहीं पढ़ेगा» का स्पष्ट समय तय न करें। संदर्भ समय दे सकता है, लेकिन सटीक काल चाहिए तो amba- वाला रास्ता बहुत साफ़ रहता है:

• mtu ambaye hasomi — «वह व्यक्ति जो नहीं पढ़ता»।
• mtu ambaye hakusoma — «वह व्यक्ति जिसने नहीं पढ़ा»।
• mtu ambaye hatasoma — «वह व्यक्ति जो नहीं पढ़ेगा»।
• mtu ambaye hakuwa hapa jana — «वह व्यक्ति जो कल यहाँ नहीं था»।

Kitabu ambacho hakikusomwa ni muhimu. का अर्थ है «वह किताब जो पढ़ी नहीं गई, महत्वपूर्ण है»। यहाँ hakikusomwa में भूतकालीन नकार स्पष्ट है। Kisichosomwa उपयोगी रूप है, पर वह अपने-आप इसी भूतकाल का पूरा विकल्प नहीं है।

५. तरीका और स्थान

Jinsi का अर्थ «तरीका» है। इसके साथ अक्सर -vyo- वाला रूप आता है:

• Jinsi anavyosema ni nzuri. — «उसके बोलने का ढंग अच्छा है।»
• Jinsi alivyosema ilinishangaza. — «उसने जिस तरह बात कही, उससे मुझे हैरानी हुई।»
• Fanya utakavyo. — «जैसा चाहो, करो।»

-vyo- देखकर हमेशा बहुवचन वस्तु न समझें। Vitabu alivyonunua — «उसने जो किताबें खरीदीं» में यह वर्ग ८ से जुड़ा है; jinsi alivyozungumza — «उसने जिस तरह बात की» में यह तरीका बताता है।

स्थान के लिए -po-, -ko-, -mo- मिलते हैं। सामान्य प्रवृत्ति में -po- किसी स्थान या बिंदु पर, -ko- दिशा या व्यापक स्थान से और -mo- भीतर से संबंध दिखाता है। वास्तविक चुनाव संदर्भ से भी प्रभावित होता है।

Mahali ninapokaa ni pazuri. — «जहाँ मैं रहता हूँ, वह जगह अच्छी है।» यहाँ ninapokaa में स्थान का संबंध है और pazuri भी स्थान के अनुसार बना है। हिंदी के «जहाँ…वहाँ…» को शब्द-दर-शब्द रखने के बजाय पूरी रचना देखें।

प्रसंग सहित उदाहरण

इन उदाहरणों में पहले मुख्य संज्ञा ढूँढ़ें, फिर पूछें: कौन काम कर रहा है, संबंध किससे है और नकार किस हिस्से में है?

स्वाहिली	हिंदी अर्थ	क्या पहचानें?
Mtu ambaye nilimwona jana ni daktari.	जिस व्यक्ति को मैंने कल देखा था, वह डॉक्टर है।	व्यक्ति कर्म है; देखने वाला मैं हूँ।
Kitabu ambacho hakikusomwa ni muhimu.	जो किताब पढ़ी नहीं गई, वह महत्वपूर्ण है।	भूतकालीन नकार और कर्मवाच्य, यानी काम किस पर हुआ।
Wanafunzi ambao hawajamaliza kazi wabaki hapa.	जिन विद्यार्थियों ने काम पूरा नहीं किया है, वे यहाँ रुकें।	«अभी तक पूरा नहीं» का अर्थ।
Mtu asiyekuwa na kitambulisho hawezi kuingia.	जिसके पास पहचान-पत्र नहीं है, वह अंदर नहीं जा सकता।	kuwa na से «के पास होना»।
Sababu ambayo hakuitaja bado haijulikani.	जो कारण उसने नहीं बताया, वह अभी भी मालूम नहीं है।	कारण संबंध का केंद्र है।
Kitabu ambacho mwalimu aliyefika jana alipendekeza kinapatikana hapa.	कल आए शिक्षक ने जिस किताब की सिफारिश की थी, वह यहाँ मिलती है।	किताब वाले उपवाक्य के भीतर शिक्षक की पहचान।
Daktari anayemtibu mtoto ambaye tulimwona jana amesafiri.	जिस बच्चे को हमने कल देखा था, उसका इलाज करने वाला डॉक्टर बाहर गया है।	भीतर का ambaye बच्चे से जुड़ता है।
Mtu niliyemwona jana, ambaye hakuwa hapa asubuhi, ni daktari.	जिस व्यक्ति को मैंने कल देखा था, वह डॉक्टर है; वह सुबह यहाँ नहीं था।	एक व्यक्ति के बारे में दो अलग जानकारियाँ।
Jinsi anavyosema ni nzuri.	उसके बोलने का ढंग अच्छा है।	तरीके का संबंध।
Jinsi alivyotatua tatizo ilitusaidia.	उसने जिस तरह समस्या सुलझाई, उससे हमें मदद मिली।	बीते काम का तरीका।
Fanya kazi kama nilivyokuonyesha.	काम वैसे करो जैसे मैंने तुम्हें दिखाया था।	kama के साथ तरीके की तुलना।
Mahali ninapokaa ni pazuri.	जहाँ मैं रहता हूँ, वह जगह अच्छी है।	स्थान का संबंध और स्थानानुसार अन्वय।
Chumba ambamo tunakutana ni kidogo.	जिस कमरे में हम मिलते हैं, वह छोटा है।	कमरे के भीतर होने का संबंध।

आम गलतियाँ

१. amba- के बाद वही संबंध फिर लगाना

• गलत: Mtu ambaye niliyemwona amefika.
• सही: Mtu ambaye nilimwona amefika. या Mtu niliyemwona amefika.
• क्यों: दोनों सही विकल्प उसी व्यक्ति को पहचानते हैं। Ambaye और -ye- को इस एक संबंध के लिए साथ जोड़ना मानक रचना नहीं है।

२. कर्ता देखकर संबंधवाचक रूप चुनना

• गलत: Kitabu ambaye mwalimu alipendekeza ni kizuri.
• सही: Kitabu ambacho mwalimu alipendekeza ni kizuri.
• क्यों: शिक्षक व्यक्ति है, लेकिन संबंध किताब से है। इसलिए ambacho चाहिए।

३. स्वतंत्र नकार को संबंधवाचक रूप मान लेना

• गलत: Mtu hasomi anahitaji msaada. — इच्छित अर्थ: «जो व्यक्ति नहीं पढ़ता, उसे मदद चाहिए।»
• सही: Mtu asiyesoma anahitaji msaada. या Mtu ambaye hasomi anahitaji msaada.
• क्यों: Hasomi अपने-आप «जो नहीं पढ़ता» नहीं बनता। संबंध के लिए अलग चिह्न या ambaye चाहिए।

४. स्पष्ट भूतकाल के लिए केवल asiyekuwa पर निर्भर रहना

• इच्छित अर्थ के लिए अस्पष्ट: Mtu asiyekuwa hapa ni daktari. — यदि कहना है «जो कल यहाँ नहीं था»।
• स्पष्ट: Mtu ambaye hakuwa hapa jana ni daktari.
• क्यों: पहला वाक्य अपने-आप गलत नहीं है, लेकिन बीते समय को स्पष्ट नहीं करता। Hakuwa और jana उस अर्थ को साफ़ करते हैं।

५. तरीके और वस्तु का संबंध मिला देना

• गलत: Jinsi anachosema ni nzuri. — इच्छित अर्थ: «उसके बोलने का ढंग अच्छा है।»
• सही: Jinsi anavyosema ni nzuri.
• क्यों: Anachosema का संबंध «वह जो कह रहा है», यानी बात की सामग्री से है। Anavyosema «जिस तरह वह बोल रहा है» बताता है।

प्रयोग संबंधी बातें

Amba- केवल अत्यंत औपचारिक लेखन का शब्द नहीं है। यह बोलचाल में भी मिलता है, हालांकि औपचारिक गद्य और लंबे वाक्यों में इसकी स्पष्टता खास काम आती है। छोटे, परिचित रूपों में mtu anayefanya kazi hapa — «यहाँ काम करने वाला व्यक्ति» बहुत सहज है। हर ऐसे रूप को ambaye में बदलने से वाक्य अपने-आप बेहतर नहीं होता।

हिंदी में कभी «जो» वाला पूरा उपवाक्य, कभी «कल आया व्यक्ति» और कभी «मेरे रहने की जगह» स्वाभाविक अनुवाद होगा। एक ही हिंदी ढाँचे को हर जगह थोपने से स्वाहिली का अर्थ धुँधला हो सकता है। विशेषकर jinsi का अनुवाद «जिस तरह» या «तरीका» करें; ambayo के लिए हर जगह केवल «जो» लिख देना पर्याप्त नहीं।

लिखित वाक्य में अल्पविराम अतिरिक्त सूचना को अलग कर सकता है। बोलते समय यही काम ठहराव करता है। फिर भी अल्पविराम को ऐसा जादुई संकेत न मानें जो हर अस्पष्टता दूर कर देगा: कौन-सा उपवाक्य किस संज्ञा से जुड़ा है, यह शब्दों के क्रम और अर्थ से भी स्पष्ट होना चाहिए।

आगे की बारीकियाँ

एक उपवाक्य के भीतर दूसरा उपवाक्य

यह वाक्य धीरे-धीरे खोलें:

Kitabu ambacho mwalimu aliyefika jana alipendekeza kinapatikana hapa.

«कल आए शिक्षक ने जिस किताब की सिफारिश की थी, वह यहाँ मिलती है।»

इसके तीन स्तर हैं:

1. Kitabu kinapatikana hapa. — «किताब यहाँ मिलती है।» यह मुख्य बात है।
2. ambacho mwalimu alipendekeza — «जिसकी शिक्षक ने सिफारिश की थी»। यह किताब पहचानता है।
3. aliyefika jana — «जो कल आए थे»। यह शिक्षक पहचानता है।

यहाँ ambacho और -ye- साथ आ सकते हैं, क्योंकि वे अलग संज्ञाओं और अलग संबंधों से जुड़े हैं। इसके विपरीत mtu ambaye niliyemwona में दोनों उसी एक संबंध को दोहराते हैं। यही असली अंतर है; नियम यह नहीं कि एक वाक्य में दो संबंधवाचक चिह्न कभी आ ही नहीं सकते।

एक ही व्यक्ति के बारे में दो बातें

यदि देखा गया व्यक्ति वही है जो सुबह अनुपस्थित था, तो दोनों जानकारियों को स्पष्ट अलग रखें:

Mtu niliyemwona jana, ambaye hakuwa hapa asubuhi, ni daktari.

«जिस व्यक्ति को मैंने कल देखा था, वह डॉक्टर है; वह सुबह यहाँ नहीं था।»

इसमें पहला उपवाक्य व्यक्ति की पहचान देता है और दूसरा उसी व्यक्ति के बारे में और जानकारी। बहुत से उपवाक्य एक-दूसरे के भीतर भरने से पाठक मुख्य क्रिया तक पहुँचते-पहुँचते संबंध भूल सकता है। ऐसी स्थिति में दो वाक्य बेहतर हो सकते हैं: Mtu niliyemwona jana ni daktari. Hakuwa hapa asubuhi. — «जिस व्यक्ति को मैंने कल देखा था, वह डॉक्टर है। वह सुबह यहाँ नहीं था।»

«जिसका» के लिए केवल ambaye पर्याप्त नहीं

Ambaye का अर्थ हर जगह सीधे «जिसका» नहीं होता। स्वामित्व, यानी किसकी वस्तु है, दिखाने के लिए अक्सर आगे स्वामित्व वाला रूप भी चाहिए:

Mwalimu ambaye kitabu chake kimepotea amefika. — «जिस शिक्षक की किताब खो गई है, वे आ गए हैं।»

यहाँ ambaye शिक्षक से जुड़ता है। Kitabu chake का अर्थ «उनकी किताब» है, और chake में किताब के वर्ग का मेल है। Kimepotea भी किताब के अनुसार है, क्योंकि खोई किताब है, शिक्षक नहीं। हिंदी के «जिसकी» में जो बातें एक साथ दिखती हैं, स्वाहिली उन्हें कई शब्दों में बाँट सकता है।

छोटी स्थायी रचनाएँ और तरीके का विस्तार

काल का स्पष्ट चिह्न न रखने वाले कुछ छोटे संबंधवाचक रूप प्रचलित हैं:

• ajuaye — «जो जानता है»।
• asemavyo — «जैसा वह कहता है»।

इन रूपों में संबंधवाचक भाग क्रिया के अंत में है और अलग काल-चिह्न नहीं है। ये सामान्य गुण, आदत या कथन की शैली बता सकते हैं; इन्हें हर काल में इस्तेमाल होने वाला छोटा विकल्प न मानें। सामान्य सीखने की प्राथमिकता फिर भी anayejua — «जो जानता है» और anavyosema — «जिस तरह वह बोलता है» जैसे स्पष्ट रूप हों।

एक और उपयोगी जोड़ा है atakaye — «जो चाहे» और atakavyo — «जैसा चाहे»। यहाँ दोनों का आधार -taka — «चाहना» है; पहले में चाहने वाले व्यक्ति से संबंध है, दूसरे में उसके चाहे हुए तरीके से। उदाहरण के लिए Fanya utakavyo — «जैसा चाहो, करो» में यह फर्क सीधे काम आता है।

-po- कभी समय का संबंध भी बताता है: Anapofika, tunaanza. — «जब वह आता है, हम शुरू करते हैं»। इसलिए हर -po- को केवल «जहाँ» न समझें। स्थान, समय और तरीका का सही अर्थ पूरी क्रिया तथा प्रसंग से तय करें।

अभ्यास के तरीके

1. एक ही संज्ञा पर तीन बदलाव करें। Mtu anayesoma — «पढ़ रहा व्यक्ति» से mtu ambaye anasoma — «वह व्यक्ति जो पढ़ रहा है», फिर mtu ambaye hakusoma — «वह व्यक्ति जिसने नहीं पढ़ा» बनाएँ। हर बार हिंदी में बताएँ कि केवल रचना बदली या अर्थ और समय भी बदले। यही अभ्यास kitabu और vitabu के साथ करें।
2. लंबे वाक्य को तीन छोटे वाक्यों में खोलें। ऊपर के किताब और शिक्षक वाले उदाहरण में पहले किताब, फिर सिफारिश, फिर शिक्षक के आने की बात अलग लिखें। वापस जोड़ते समय हर संबंधवाचक चिह्न से उसकी संज्ञा तक तीर खींचें। इससे अंदर के कर्ता को गलती से मुख्य संबंध मान लेने की आदत घटेगी।
3. «क्या» और «कैसे» का जोड़ा बनाएँ। Nimesikia anachosema. — «मैंने सुना है कि वह क्या कह रहा है» और Nimesikia anavyosema. — «मैंने सुना है कि वह किस तरह बोल रहा है» की तुलना करें। फिर अपने काम, यात्रा या पढ़ाई से ऐसे तीन जोड़े बनाएँ और जाँचें कि बात की सामग्री चाहिए या तरीका।

संबंधित विषय

• पहले की नींव: संबंधवाचक उपवाक्य: -ye-, -o-, -cho- आदि — क्रिया के भीतर संबंध के चिह्न और संज्ञा-वर्ग के अनुसार उनके मेल का अभ्यास करें। उसके बाद यहाँ के नकार, लंबे उपवाक्य और तरीके वाले रूप अधिक आसानी से समझ आएँगे।