जापानी में साहित्यिक क्रिया-रूप

संक्षेप में

जापानी के べし・ごとし・たり・なり जैसे रूप पुरानी साहित्यिक भाषा से आए हैं और आज भी कहावतों, साहित्य, घोषणाओं तथा गंभीर लेखन में दिखाई देते हैं। べし अक्सर «करना चाहिए», ごとし «जैसा है» और なり «है» का भाव देता है; たり को पहचानते समय खास सावधानी चाहिए, क्योंकि क्रिया के बाद वह पूर्णता या परिणाम बता सकता है, जबकि 堂々たる姿 में वह गुण बताने वाली अलग रचना का हिस्सा है। इन्हें रोज़मर्रा की बातचीत में जोड़ने से पहले पढ़कर पहचानना सीखना अधिक उपयोगी है।

परिचय

आधुनिक जापानी पढ़ते हुए अचानक 知るべし या 夢のごとし मिल जाए, तो परिचित शब्दों के बावजूद वाक्य कुछ अलग लगता है। ऐसा इसलिए होता है कि उसमें 文語（ぶんご）, यानी ऐतिहासिक लिखित भाषा, का कोई रूप बचा हुआ है। आज की सामान्य लिखित जापानी और 文語 एक ही चीज़ नहीं हैं: समाचार, ईमेल या शोध-लेख लिखने के लिए पूरी पुरानी व्याकरण-व्यवस्था अपनाना आवश्यक नहीं होता।

इस C1 विषय का उद्देश्य उन साहित्यिक रूपों को समझना है जो आधुनिक पाठों में भी मिलते हैं। शीर्षक में «क्रिया-रूप» है, लेकिन यहाँ सब कुछ साधारण क्रिया का रूपांतरण नहीं है। ごとし तुलना बताता है; なり और एक प्रकार का たり किसी की पहचान या गुण बताते हैं। दूसरी ओर, क्रिया से जुड़ने वाला たり किसी काम के पूरा हो जाने या उसके परिणाम के बने रहने का संकेत देता है। एक जैसी लिखावट के पीछे अलग व्याकरण हो सकता है।

हिंदी में «जानना चाहिए», «जानना अनिवार्य है» और «ज्ञात हो» एक ही बात को अलग स्वर देते हैं। इसी तरह जापानी साहित्यिक रूप सूचना के साथ गंभीरता, अधिकार, पुरातनता या काव्यात्मकता भी ला सकते हैं। फिर भी यह समानता केवल शैली समझने में सहायक है; हर जापानी रूप का एक स्थायी हिंदी पर्याय मान लेना ठीक नहीं होगा।

ये रूप कैसे काम करते हैं?

पहले जुड़ने वाले शब्द को पहचानें

किसी रूप का अर्थ तय करने से पहले उसके ठीक पहले का शब्द देखें। क्रिया किसी काम या स्थिति को बताती है, जैसे 書く, «लिखना»; संज्ञा किसी व्यक्ति, वस्तु या विचार का नाम है, जैसे 夢, «सपना»। सहायक रूप अपने पहले के शब्द से जुड़कर अतिरिक्त अर्थ जोड़ता है। यही अंतर たり और なり को समझने में विशेष रूप से काम आता है।

पुरानी व्याकरण में एक शब्द के कई रूप होते हैं। इस लेख में तीन नाम उपयोगी हैं:

• 終止形（しゅうしけい）: वह रूप जिससे कथन समाप्त किया जा सकता है। आधुनिक 書く जैसा रूप कई बार इससे मिलता है, पर हमेशा नहीं।
• 連体形（れんたいけい）: वह रूप जो आगे आने वाली संज्ञा को विशेषित करता है, यानी बताता है कि वह कैसी है।
• 連用形（れんようけい）: वह जोड़ने वाला रूप जिसके बाद कई सहायक रूप आते हैं; 書く → 書き इसका परिचित उदाहरण है।

पूरी शास्त्रीय व्याकरण याद करना अभी ज़रूरी नहीं है। फिलहाल इतना देखें कि वाक्य समाप्त हो रहा है, आगे संज्ञा है, या किसी क्रिया से सहायक रूप जुड़ रहा है।

べし: कर्तव्य, उचित कार्य और प्रसंग के अनुसार अन्य अर्थ

आधुनिक पाठों में べし को पहले «करना चाहिए» या «करना अनिवार्य है» के रूप में पहचानना उपयोगी है। 知るべし का अर्थ हो सकता है «यह जानना चाहिए» या गंभीर निर्देश के स्वर में «यह जान लें»। यह किसी मित्र को नरम सलाह देने वाला सामान्य रूप नहीं है।

मूल जुड़ाव क्रिया के 終止形 + べし से होता है। पुराने あり जैसे ラ変 वर्ग की क्रियाओं में 連体形, जैसे ある, आता है। する के साथ आज के मिश्रित लेखन में するべし और पुराने ढंग का すべし, दोनों मिल सकते हैं; हर आधुनिक क्रिया का रूप मनमाने ढंग से छोटा नहीं किया जा सकता।

जापानी रूप	हिंदी में मूल भाव	पहचानने की बात
知るべし	जानना चाहिए	कथन या निर्देश का अंत
守るべし	पालन करना चाहिए	नियम या सिद्धांत का स्वर
知るべき事実	वह तथ्य जिसे जानना चाहिए	आगे संज्ञा होने पर べき
忘れるべからず	भूलना नहीं चाहिए	निषेध का स्थिर साहित्यिक रूप
あるべし	होना चाहिए	あり से जुड़ने पर ある

べし → べき + संज्ञा का अंतर बहुत महत्वपूर्ण है। 読むべき本 में 本 «पुस्तक» है: «पढ़ने योग्य/पढ़नी चाहिए ऐसी पुस्तक»। आधुनिक जापानी में इसी べき के साथ だ लगाकर 読むべきだ कहा जाता है। इसलिए べし और べきだ संबंधित हैं, लेकिन शैली और वाक्य-रचना बिल्कुल एक जैसी नहीं हैं।

पुराने ग्रंथों में べし केवल कर्तव्य नहीं बताता। उसमें संभावना, अनुमान, इरादा, उपयुक्तता या क्षमता जैसे अर्थ भी हो सकते हैं। उदाहरण के लिए 恐るべき力 का स्वाभाविक अर्थ «भयावह शक्ति» है, केवल «वह शक्ति जिससे डरना नैतिक कर्तव्य है» नहीं। पाठ में देखें कि बात नियम की है, वक्ता के संकल्प की है, या किसी संभावित स्थिति की।

ごとし: «जैसा है», और उसके ごとき・ごとく रूप

ごとし की तुलना आधुनिक ようだ से की जा सकती है। संज्ञा के साथ परिचित ढाँचा संज्ञा + の + ごとし है। 夢のごとし का अर्थ है «सपने जैसा है»। लेकिन वाक्य में भूमिका बदलने पर रूप भी बदलता है।

जापानी रूप	हिंदी अर्थ	भूमिका
夢のごとし	सपने जैसा है	कथन समाप्त करता है
夢のごとき時間	सपने जैसा समय	आगे की संज्ञा का वर्णन
夢のごとく消える	सपने की तरह मिट जाना	काम किस तरह होता है, यह बताता है
矢のごとし	तीर जैसा है	संज्ञा के बाद の

याद रखने की छोटी शृंखला है: ごとし पर कथन समाप्त, ごとき के बाद संज्ञा, ごとく के बाद कोई काम या अगला वर्णन। इसे हिंदी के «जैसा है / जैसा समय / की तरह मिटना» से समझ सकते हैं। जापानी में केवल शब्दक्रम नहीं, अंतिम रूप भी बदलता है।

यह रूप 如し・如き・如く भी लिखा जाता है। उदाहरण के लिए 夢の如し और 夢のごとし एक ही रचना हैं। क्रिया से जुड़े प्रयोग भी मिलते हैं, जैसे 飛ぶがごとく, «मानो उड़ रहा हो/उड़ने की तरह»। इन्हें देखकर यह नियम न बनाएँ कि हर शब्द के बाद केवल のごとし लगाया जा सकता है।

たり: एक लिखावट, दो अलग भूमिकाएँ

たり को केवल «पुराना भूतकाल» याद करने से गंभीर गलतियाँ होती हैं। उसके कम-से-कम दो अलग साहित्यिक उपयोगों को अलग रखें।

पहला: क्रिया के बाद पूर्णता या परिणाम। यहाँ 連用形 + たり आता है। 書きたり संदर्भ के अनुसार «लिख चुका है» या «लिखा हुआ है» का भाव दे सकता है। इसे 完了, यानी काम पूरा होना, और 存続, यानी उस काम से बनी स्थिति का जारी रहना, कहा जाता है। आधुनिक हिंदी में अनुवाद कभी भूतकाल जैसा होगा, लेकिन इससे यह रूप अपने आप साधारण भूतकाल का चिह्न नहीं बन जाता।

दूसरा: गुण या पहचान बताने वाला たり। आधुनिक साहित्यिक अभिव्यक्तियों में 堂々たる姿 «गरिमामय व्यक्तित्व/आकृति» और 堂々と歩く «गरिमा के साथ चलना» विशेष रूप से उपयोगी हैं। यहाँ たる किसी बीते काम को नहीं बता रहा। 堂々 कोई ऐसी क्रिया नहीं है जिसका «भूतकाल» बना दिया गया हो।

जापानी रूप	हिंदी अर्थ	किस प्रकार का प्रयोग है?
書きたり	लिख चुका है / लिखा हुआ है	क्रिया के बाद पूर्णता या परिणाम
書きたる文字	लिखे हुए अक्षर	उसी सहायक रूप का संज्ञा से पहले वाला रूप
堂々たる姿	गरिमामय रूप	गुण बताने वाली साहित्यिक रचना
堂々と歩く	गरिमा के साथ चलना	काम करने का ढंग
彼は教師たり。	वह शिक्षक है।	पहचान बताने वाली अत्यंत पुरानी शैली

दोनों साहित्यिक たり के रूपों में たる दिखाई दे सकता है, पर उनकी पहचान पहले वाले शब्द और अर्थ से होगी। आधुनिक 読んだり書いたりする, «पढ़ना-लिखना वगैरह करना», गतिविधियों की सूची बनाने वाली अलग रचना है। उसका अर्थ निकालने के लिए ऊपर के साहित्यिक नियम न लगाएँ।

なり: साहित्यिक «है» और उसका なる रूप

इस विषय में मुख्य なり वह है जो किसी की पहचान या स्थिति बताता है। ऐसे जोड़ने वाले रूप को विधेय-संबंधक, यानी नाम या गुण को «है» के भाव से कथन बनाने वाला रूप, कह सकते हैं। 人生は旅なり。 का भाव है «जीवन एक यात्रा है»। आधुनिक समानार्थी वाक्य 人生は旅だ。 है।

जापानी रूप	हिंदी अर्थ	भूमिका
人生は旅なり。	जीवन एक यात्रा है।	कथन समाप्त करता है
静かなる夜	शांत रात	आगे की संज्ञा का वर्णन
静かに暮らす	शांति से जीवन बिताना	काम करने का ढंग
静かなり。	शांत है।	पुरानी शैली में कथन का अंत

静かなる夜 में なる का अर्थ «हो जाना» नहीं है। तुलना करें: 静かになる का अर्थ «शांत हो जाना» है; इसमें आधुनिक क्रिया なる से परिवर्तन बताया जा रहा है। समान ध्वनि देखकर दोनों को एक न मानें।

यह भी ध्यान रहे कि हर आधुनिक संज्ञा के बाद なり लगा देना स्वाभाविक आधुनिक जापानी नहीं बनाता। なり साहित्यिक घोषणा, सूत्र, उद्धरण या जानबूझकर पुराना स्वर बनाने में मिलता है।

संदर्भ सहित उदाहरण

नीचे के उदाहरणों में कुछ स्थापित अभिव्यक्तियाँ हैं और कुछ रूप समझाने के लिए बनाए गए वाक्य। जहाँ शैली बहुत पुरानी है, वहाँ हिंदी अनुवाद स्वाभाविक अर्थ बताता है; उसे रोज़मर्रा में उसी जापानी रूप को बोलने की सलाह न समझें।

जापानी	हिंदी अर्थ	टिप्पणी
知るべし。	यह जानना चाहिए।	संक्षिप्त, गंभीर निर्देश
約束は守るべし。	वचन का पालन करना चाहिए।	सिद्धांत या नियम का स्वर
この事実を忘れるべからず。	इस तथ्य को भूलना नहीं चाहिए।	साहित्यिक निषेध
これは今こそ読むべき本だ。	यह ऐसी पुस्तक है जिसे ठीक अभी पढ़ना चाहिए।	संज्ञा से पहले べき
人生は夢のごとし。	जीवन सपने जैसा है।	तुलना से कथन समाप्त
光陰矢のごとし。	समय तीर की तरह निकल जाता है।	समय तेज़ी से बीतने की कहावत
夢のごとき一夜だった。	वह सपने जैसी एक रात थी।	ごとき के बाद संज्ञा
彼は風のごとく走った。	वह हवा की तरह दौड़ा।	ごとく काम का ढंग बताता है
彼の堂々たる姿が目に浮かぶ。	उसकी गरिमामय छवि आँखों के सामने आ जाती है।	गुण बताने वाला たる
彼女は堂々と意見を述べた。	उसने आत्मविश्वास के साथ अपनी राय रखी।	उसी गुण को काम के ढंग के रूप में बताना
我、ここに到着したり。	मैं यहाँ पहुँच चुका हूँ।	पूर्णता वाला たり; जानबूझकर पुरानी शैली
壁に書きたる文字を読む。	दीवार पर लिखे हुए अक्षर पढ़ना।	परिणाम की स्थिति; पुरानी शैली
人生は旅なり。	जीवन एक यात्रा है।	साहित्यिक संबंधक なり
静かなる夜に月を仰ぐ。	शांत रात में चाँद की ओर देखना।	साहित्यिक なる से संज्ञा का वर्णन
我思う、故に我あり。	मैं सोचता हूँ, इसलिए मेरा अस्तित्व है।	प्रसिद्ध दार्शनिक कथन; あり स्वयं «अस्तित्व होना» है

अंतिम उदाहरण विशेष ध्यान देने योग्य है। 我思う、故に我あり साहित्यिक स्वर का उदाहरण है, लेकिन उसमें なり या たり नहीं लगा है। 我（われ） «मैं», 故に（ゆえに） «इसलिए», और あり «अस्तित्व है» बताता है। किसी वाक्य के साहित्यिक होने का अर्थ यह नहीं कि उसमें इन चार में से कोई अंत अनिवार्य रूप से होगा।

आम गलतियाँ

1. संज्ञा से पहले भी べし रख देना

• गलत: 読むべし本
• सही: 読むべき本
• क्यों: 本 का वर्णन करने के लिए べき चाहिए। केवल कथन समाप्त करना हो तो この本を読むべし。 कहा जा सकता है: «यह पुस्तक पढ़नी चाहिए»।

2. ごとし को हर जगह अपरिवर्तित रखना

• गलत: 夢のごとし時間
• सही: 夢のごとき時間
• क्यों: आगे 時間 «समय» है, इसलिए संज्ञा से पहले वाला ごとき आएगा। «सपने की तरह मिट गया» कहना हो तो 夢のごとく消えた होगा।

3. पूर्णता वाले たり को सीधे आधुनिक मूल रूप से जोड़ना

• गलत: 書くたり
• सही: 書きたり
• क्यों: इस साहित्यिक सहायक रूप से पहले 連用形 चाहिए: 書く → 書き। आधुनिक गतिविधि-सूची का 書いたりする, «लिखना वगैरह करना», अलग रचना है।

4. 堂々たる को बीते समय की क्रिया मान लेना

• गलत अर्थ: 堂々たる姿 = «वह रूप जो पहले गरिमामय था»
• सही अर्थ: 堂々たる姿 = «गरिमामय रूप»
• क्यों: यहाँ たる गुण बता रहा है, बीता समय नहीं। समय पूरे वाक्य से स्पष्ट होगा: 堂々たる姿だった «उसका रूप गरिमामय था»।

5. 静かなる को «शांत हो जाना» समझना

• गलत अर्थ: 静かなる夜 = «रात शांत हो जाती है»
• सही अर्थ: 静かなる夜 = «शांत रात»
• क्यों: यह संज्ञा के वर्णन वाली साहित्यिक रचना है। परिवर्तन बताने के लिए 夜が静かになる «रात शांत हो जाती है» कहेंगे।

6. साहित्यिक कठोरता को सामान्य विनम्रता मान लेना

• इस उद्देश्य के लिए अनुपयुक्त: किसी सहकर्मी से सामान्य अनुरोध करते हुए 明日までに返事すべし。
• सामान्य अनुरोध: 明日までに返事をお願いします。 — «कृपया कल तक उत्तर दे दें।»
• क्यों: पहला वाक्य व्याकरण की दृष्टि से संभव है, लेकिन नियम या आदेश जैसा सुनाई देता है। पुराना या गंभीर रूप अपने आप विनम्र नहीं हो जाता।

प्रयोग और शैली संबंधी बातें

ये कहाँ अधिक मिलते हैं?

べし और べからず नियमों, पुराने निर्देशों, सूत्रों और कभी-कभी मज़ाक में बनाए गए आदेशों में दिखाई देते हैं। ごとし・ごとき・ごとく कहावतों, उपन्यासों, भाषणों और प्रभावपूर्ण वर्णन में मिलते हैं। 堂々たる・確固たる जैसे कुछ गुण बताने वाले प्रयोग आधुनिक गंभीर लेखन में भी स्वाभाविक हैं; इनका परिचय पूरे शास्त्रीय たり का सक्रिय उपयोग सीख लेने के बराबर नहीं है।

なり से वाक्य समाप्त करना और क्रिया के बाद पूर्णता वाला たり लगाना आम तौर पर अधिक स्पष्ट पुरातन प्रभाव देता है। किसी विज्ञापन, उपन्यास के पात्र या हास्यपूर्ण संदेश में लेखक इसी प्रभाव को जानबूझकर चुन सकता है। इसलिए केवल रूप देखकर पाठ को प्राचीन ग्रंथ न मान लें।

आधुनिक समतुल्य चुनते समय अर्थ देखें

अर्थ समझने के लिए आधुनिक जापानी में दोबारा कहना उपयोगी है: 夢のごとし → 夢のようだ, 静かなる夜 → 静かな夜, 人生は旅なり → 人生は旅だ। लेकिन べし → べきだ हर प्रसंग में सही नहीं है, क्योंकि पुराने べし में कर्तव्य के अलावा दूसरे अर्थ भी हो सकते हैं। इसी तरह पूर्णता वाला たり कभी た, कभी ている, कभी てしまった के निकट होगा।

हिंदी में भी यही सावधानी रखें। べし का हर बार «अवश्य» और たり का हर बार «था» करना अर्थ को अधिक कठोर या अधिक भूतकालिक बना सकता है। पहले तय करें कि वाक्य क्या कर रहा है: निर्देश दे रहा है, तुलना कर रहा है, पहचान बता रहा है या किसी परिणाम की स्थिति दिखा रहा है।

और गहराई में: आगे की बारीकियाँ

मुख्य रूपों की संक्षिप्त रूप-सारणी

पुराने पाठ पढ़ते समय एक ही रूप के अलग अंत दिखाई देंगे। नीचे पूरी शास्त्रीय व्यवस्था नहीं, बल्कि पहचानने के लिए आवश्यक मुख्य हिस्से हैं। べし के जुड़ने वाले रूप अधिक विस्तृत हैं; उन्नत अध्ययन में उनके अतिरिक्त रूप भी मिलेंगे।

कथन का अंत	संज्ञा से पहले	जोड़ने वाला प्रमुख रूप	मुख्य अर्थ
べし	べき	べく	चाहिए; अन्य अर्थ प्रसंग से
ごとし	ごとき	ごとく	जैसा / की तरह
たり	たる	たり	क्रिया के बाद पूर्णता या बनी हुई स्थिति
たり	たる	と	पहचान या गुण बताना
なり	なる	に	पहचान या स्थिति बताना

べく औपचारिक आधुनिक लेखन में उद्देश्य भी बता सकता है: 問題を解決すべく、調査を始めた。 — «समस्या सुलझाने के लिए जाँच शुरू की।» यहाँ अर्थ «समस्या सुलझानी चाहिए, इसलिए…» से अधिक सीधे «सुलझाने के उद्देश्य से» है। इसे देखकर हर べく को べし के आदेश वाले अर्थ में न पढ़ें।

べからず और べきではない का अंतर

入るべからず。 का अर्थ है «प्रवेश निषिद्ध है»। यह पुराने ढंग की रोक है। आधुनिक 入るべきではない。 का अर्थ «अंदर नहीं जाना चाहिए» है; वह किसी निर्णय पर सलाह या नैतिक टिप्पणी भी हो सकती है। दोनों में निषेध है, लेकिन रोक लगाने का स्वर एक जैसा नहीं है।

आधुनिक べきではない और べきではなかった जैसे ढाँचे आज की व्याकरण से बनते हैं। पुराने पाठ पढ़ते समय केवल आधुनिक べきだ का नकार या भूतकाल बनाकर हर साहित्यिक रूप को समझने का प्रयास न करें।

なり का दूसरा, सुनाई देने या सुनने में आने वाला अर्थ

शास्त्रीय जापानी में एक दूसरा なり भी है, जो सुनी हुई सूचना या ध्वनि के आधार पर अनुमान व्यक्त करता है। उसे पहचान बताने वाले なり से अलग सीखना पड़ता है। अधिकांश क्रियाओं के साथ उसका जुड़ाव 終止形 से होता है; ラ変 वर्ग के साथ 連体形 आता है। वास्तविक पुराने पाठ में संदर्भ और रूप-संबंध दोनों देखने होंगे।

उदाहरण के लिए 鐘鳴るなり。 को ध्वनि के संदर्भ में «घंटी बजती सुनाई दे रही है» समझा जा सकता है। यहाँ हर なり को だ से बदल देना अर्थ नहीं देगा। पहचान वाले なり में प्रश्न है «वह क्या/कैसा है?»; इस दूसरे प्रयोग में प्रश्न है «क्या सुनाई देता है या क्या सुनने में आया है?»।

たり और आधुनिक た का संबंध सीमित सहायता देता है

आधुनिक た का ऐतिहासिक संबंध पूर्णता वाले たり से है। इससे दोनों के अर्थ में निकटता समझ आती है, पर यह कोई सरल रूपांतरण-नियम नहीं है। आधुनिक 書いた से पीछे जाकर मनमाने ढंग से 書いたり को साहित्यिक पूर्णता न मान लें; साहित्यिक 書きたり अपने ऐतिहासिक जुड़ाव से बनता है।

इसी तरह 堂々たる में दिखाई देने वाला दूसरा たり अलग व्याकरणिक स्रोत का है। इतिहास जानना उपयोगी है, लेकिन पाठ पढ़ते समय सबसे भरोसेमंद तरीका अभी भी यही है: पहले वाले शब्द की भूमिका, उसके रूप और पूरे वाक्य का अर्थ देखें।

अभ्यास के उपयोगी तरीके

1. रूप बदलकर भूमिका पहचानें। 夢のごとし, 夢のごとき一日, 夢のごとく消える साथ लिखें और हिंदी में क्रमशः «सपने जैसा है», «सपने जैसा दिन», «सपने की तरह मिटना» कहें। फिर यही अभ्यास なり／なる और べし／べき के साथ करें। इससे केवल अनुवाद नहीं, वाक्य में रूप का काम भी याद होगा।
2. हर たり को पहले वर्ग में रखें। 書きたり, 堂々たる姿, 読んだり書いたりする को देखकर पूछें: क्या यह किसी क्रिया का पूरा होना है, कोई गुण है, या गतिविधियों की सूची? कारण बताए बिना केवल हिंदी अर्थ न लिखें।
3. एक पंक्ति को दो शैलियों में दोबारा लिखें। 人生は旅なり → 人生は旅だ जैसे जोड़े बनाएँ। फिर जाँचें कि मूल में क्या अतिरिक्त था—गंभीरता, कहावत जैसा स्वर या पुरातनता। शुरुआत में नए साहित्यिक वाक्य गढ़ने के बजाय पढ़े हुए सही उदाहरणों पर यह अभ्यास करें।

संबंधित विषय

• पहले से उपयोगी आधार: もの・もん वाले भाव और प्रयोग — कथन, भाव और शैली के बीच संबंध समझने में मदद करते हैं; इनसे साहित्यिक रूप सीधे नहीं बनाए जाते।
• अगला व्याकरणिक कदम: शास्त्रीय व्याकरण के तत्व — पुराने रूपांतरण और सहायक रूपों की व्यवस्थित पहचान के लिए।
• पाठ पढ़ने का अगला कदम: साहित्यिक गद्य की शैलियाँ — अलग-अलग रूप मिलकर पूरे अनुच्छेद का स्वर कैसे बनाते हैं, यह समझने के लिए।